西(xī )施出(🃏)生(🏨)年份(🔡)
西施生(⏮)日
09月19日处女座
西施(shī )子(⏲)姓(📸)施氏9月19日我属兔(👽)农历八(🥌)月二十(💌)五公元前600年503公元前600年(♍)473年(niá(🗺)n )本(běn )名施夷光春秋时期(😹)(qī )越国美女一般称作西(⛄)施后(hòu )人(😡)(rén )十(😙)(shí )分尊敬(🤧)其(➖)(qí )西子春秋(😌)末期阴历于越国(🎙)句无苎(💫)萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自(zì )幼(yòu )随母(⛸)浣纱江边故(gù )又称浣纱女她(tā )天生(shēng )丽(lì )质倾国(🗄)倾城是美的(🦖)化身和(hé )代名词勾践(🐫)在对(duì )吴国战争中惨败后哦(📠)谢谢文种伐吴九术一(🖊)说七术之(🔷)四遗美女以(😆)(yǐ )惑察之而乱其(🍬)谋于苎萝(🛴)山下得(✖)西施(shī )郑旦二人并于土城(🉑)山建(jiàn )美(📆)女宫教以歌(gē )舞礼(〰)仪(🕊)饰以罗教以容步(🚽)习于(⛴)土(🏛)城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫差(chà )大(dà )悦筑(zhù )姑苏(🅱)台建馆(guǎn )娃宫置二女(📄)于椒(🛴)花之房不理政事荒于国政而宠(👘)嬖西施尤甚勾践(🌦)灭(⛴)吴后(🐈)西施随范蠡泛(🍘)五湖而(ér )去(🚳)渺无(✊)(wú )音讯一说沉(😊)(chén )江(jiāng )而死一说返归(🈁)浣江(🤢)终(🐅)老(lǎo )山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(🧐)中国古代四(sì )大美女(nǚ )其中西(🚃)施居首四大美女(🐊)村民待遇沉(🌚)鱼落雁之(👕)容闭(👡)月(👻)羞花之貌之美(🐰)誉其中(👪)的(🤧)沉鱼一词讲诉的那(🐣)就是西施浣纱的故事
一沉(chén )海说
传说(shuō(♋) )勾践灭吴后他的(⏸)夫(fū(🚣) )人悄(🖐)悄的叫人骗出(🐾)西(🤨)施将(⚾)(jiāng )石头绑(🧛)在西施身(🚂)上复又沉(chén )落大海而且不消说传说从此沿海的泥(🍇)沙中(😇)便有(🧖)了一种(zhǒng )似人舌的文(🥢)蜊大家都说这是西施的(🎚)舌头所以才(cái )称它为西施(🍕)舌(shé )三(sān )十年代著名作家(🥃)郁达(🧥)夫(🔩)在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐西(🎼)施舌(🎠)是闽菜中最适合的一种神品(💳)
二(èr )山(shān )中隐(📯)居说
这(zhè )个说(🌮)(shuō(🦁) )法(🐕)都是(shì )十分风行(🤝)下载初几它见之于东(dōng )汉袁康(kāng )的越绝书里(lǐ )面记(🍈)载说吴亡后(hòu )西(✒)(xī )施归(🦋)复范蠡(😳)同泛五湖而去而(🈳)明(🛏)代胡应麟(lín )的(de )少室山房笔丛也有类似说法(🤬)其实西(🤨)施原是范蠡(📊)(lí )的情人或妻子吴国覆(🌄)亡后范蠡带着兴(xì(👚)ng )奋西(🔟)施(shī )不问(🌬)(wèn )世事下来(🕐)明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施(🥄)也语句越(⭐)绝(🏸)书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐山林(😀)
三失足落水说
或(huò )许是(🌊)善良纯洁的人们却不是(shì )期望(🚂)西施这位无辜(✔)的弱女子(zǐ )有个可(🛫)悲结局随后找出初(chū(🚵) )唐(🧐)诗人(🚡)宋之问(wèn )浣纱诗(🍤)一朝还旧都靓妆寻若耶(🎈)鸟强横松梦(🍻)鱼(yú )沉畏荷花为(💇)依据认(rèn )为吴亡后西施回(🔙)到故乡在一次浣纱(shā )时失足(💜)落水而死旧(👷)注显(😆)然(🚓)最(💥)理想(🦔)和(hé(🌜) )目(mù )标可惜(xī )最极度(dù )缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀(🙏)自刎(🛏)而(🍦)死时(shí )吴人(🚗)(rén )把一腔怒火都可以(yǐ )发(fā )泄在西(😂)施(shī )身上用(🚽)锦缎将她层层(🖱)裹住沉(🥀)在(😘)扬子江心据东坡异物(wù )志载扬子(zǐ(🤤) )江有美人鱼又称西施鱼(❕)一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西(🕔)施沉江后幻化而(⚽)成
四个(gè(🥠) )版本中沉(🏦)海说和山中隐居说广为(📘)流(🚢)传(chuán )但相(🐓)关的证据资料也(🗣)至少
沉海说(shuō )的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪(yì )其(🏖)抗也孟贲之杀其(qí )勇(🈲)(yǒng )也(🍒)(yě )西(xī )施之沈其(🖋)美也吴起之裂其事也(yě )其中西(🤕)施之沈的(⛰)沈在古(gǔ )代(dà(🍍)i )是沉的意(yì )思这句话的意思应该是说(🎯)西施是被沉于(🥑)水中(zhōng )的(de )她的死是而(ér )且她的美丽
东汉赵晔(🔋)吴(👓)越(yuè )春秋逸(💐)篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终(📄)修文御览引文(wén )吴(wú )越(yuè )春秋(📫)(qiū(⚡) )关联西施(🍿)的(🦀)记载说吴亡后越浮西施于江令(🆎)随鸱夷(✌)以终明代(🖌)杨慎(shè(📅)n )太史(shǐ(😃) )升(💳)庵全集卷六(liù(📇) )十八(🚏)范蠡西施录(🎹)修文御览所引(🌊)吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败(bài )越浮西施(🏹)于江(🚠)令随鸱(chī )夷(😤)以(yǐ )终(🀄)这里的浮字也沉的意(🎸)思(📲)(sī(🈴) )
在(zài )文(wén )人墨(mò )客的许多诗词中(zhōng )确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李(lǐ )商隐(yǐn )曾作(🎲)景阳井绝句一首景(jǐng )阳(⏩)宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(📦)水(shuǐ )浊泥(💒)犹得(🍜)葬(🎺)西施另一(🤧)诗人皮日休也有诗题(tí(⏭) )馆娃(🏉)(wá )宫(🔟)怀古(🤫)共五(❇)(wǔ )绝(💫)第五首是响屟(🛃)廊中金玉步采(🎍)苹山(shān )上绮罗身也不知(🌤)葬(zàng )法今何处溪月细(xì )眉欲丑(🌿)胜(shèng )
不问世事(🚧)说的理由(🈵)(yóu )是(shì )
东汉袁康的(🍞)越(🦁)绝书它的记载是(🎵)越乃(🏊)饰美女(🚗)西施郑旦(🔧)使大夫种献(xiàn )之于吴王吴王(👚)大(😐)悦这和吴越春秋的的但完美结(🦅)局有(yǒ(📂)u )所(💩)不同认为西施亡吴(🤚)国后返归范蠡同泛(🥂)五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡(lí )退隐(🛌)古(🤟)人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里(lǐ )就(jiù )一(yī )段文字一(📅)破夫差国(guó )千秋竟不还
苏轼的水龙(ló(🚫)ng )吟词里(🌧)也(🏜)文中写(🤙)道五湖(🏽)闻道扁舟(😜)(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗(shī )中(zhōng )有句云(🎭)西子下姑苏一(🥧)舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施(🏯)一作(zuò )西子春秋末年(nián )越(👹)国苎(📇)萝人由越王勾践唱给(♑)吴王夫差拥(yōng )有夫差最(zuì(🕖) )恩(ēn )宠的妃子远古(😲)传说吴亡后与(🧕)范(fàn )蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋(💐)和越绝书(🎰)是同时代(🛡)的作(💋)品但在记(jì )载西施(🍝)的结局(jú )上却也截(👬)然不同这(zhè(🏁) )是西施(⛳)结(🌷)局再次出现完全不同版本(📒)的开(kāi )端再(zài )说(🀄)以后历代古诗词中(🖕)(zhōng )直接出现(🍵)西施结局(jú )的差(🖼)别说法均是以(😌)此(🙏)为依(yī )据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与山中(🛒)隐居说哪(🖇)(nǎ )个更(🤷)(gèng )很有道理需(🌘)要相关(guān )的资料更(🛋)迟些的作品同(tó(🐆)ng )时关(guān )键在于如何能(🤪)表述两个概念一是对墨(🖐)子中西施的(🆘)理解(❤)一是(⏩)对鸱夷(yí )的理解(🍷)
一是对西施的理解(🚠)沉海说如果说比吴越春(🌘)秋(🛩)和越绝书(🎄)更早(🕤)的墨子(📮)里(👛)明白地写着(🌫)西施之沉从墨子的所处年代来看(kàn )他约辛未年公(👾)元前468年卒于前(✍)376年而(❌)越(🤬)灭(miè )吴在公(🥉)(gōng )元前2000年473年(🎑)(nián )墨子略(🏘)晚而已(♐)墨子阴历并成(⭐)长会于春秋末期即吴(wú(🗜) )越故事的尾声阶段又是(⏰)紧(🌫)邻吴越的鲁国(🛃)人或耳闻或(huò )亲(qīn )眼(🎑)所见吴(🥠)越(yuè )故事的慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见证人他(😠)的记载(🚢)应该是最(zuì(🔰) )接近(jìn )历史真相的但(🥉)笔者认(rèn )为墨子中的西(🚫)施是先(🔂)(xiā(🍦)n )秦知名(míng )度很高的一个美女不(🤫)但(dàn )墨子中提及(🔻)庄子孟子韩非子管子中也都(😴)提到了(le )西施(shī )所以推测这个西(xī )施(📐)跟吴(🥇)越争霸时的西(🎃)(xī )浣纱图施是(📺)(shì(🏡) )不同(😺)的(〽)两(🌾)个人可参考(🚡)西施虚实考亲士篇他称(🤾)是(🦅)(shì )故比干之殪其抗(👊)也孟贲之杀其勇也(yě )西施(💙)之(zhī )沈其美(🙈)也吴起之裂其事也其(qí )中(🔧)说起的(de )比干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中(🏘)都(🐚)有记载(zǎi )是可(😪)以确信历史(shǐ )上都确有(yǒu )其人(📷)以(⬅)此一(🈂)种假设西施也应该(🥏)确有其人但史记中(zhōng )在(🖍)写完与吴越(yuè )争(📽)霸(🈚)相关(📻)的人与事时(🌍)却闭口不提(📶)西(xī )施这(zhè(🏯) )就(jiù )其他(🍊)证明墨(🌶)子中说过的(🍢)西施又不是吴越争霸时的西施
二(🐼)是对鸱夷的(🖼)理解鸱夷(🧓)是(shì )有什(🔅)么意(🈷)思鸱夷本指(🥐)夏(🤨)商(🐁)时青铜(tóng )所制的(🥣)鸟形(🥣)盛(🍤)酒(🕑)容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋(✡)囊以盛酒但仍称(chē(🐳)ng )之(🎓)为鸱夷(💷)清人黎士(👎)宏仁恕堂(📩)笔记记载(🕺)(zǎi )秦巩间(jiān )人(🐅)割牛羊去(😶)其(💑)首(🏩)剜(🐺)肉(💬)空中为皮袋(🔻)大者受(➡)一石小者受二三斗俗曰(🌳)混沌即古之(zhī(📳) )鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思那是(shì )用一(🐍)整张(zhāng )牛(niú )羊皮做的皮袋沉(chén )海说解释越(yuè )浮西施(shī )于江令随鸱夷而终的(🌉)意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装(🔳)在(🦏)(zài )皮袋里沉到江里回并再(zài )继续引证吴越春(🔤)秋夫差(🔲)内传里(lǐ )面的记(🚅)载吴王乃取子胥尸盛以鸱(♈)夷之器投之(🗝)于江中(zhōng )这段话中的(📖)鸱夷是伍子胥的代(📿)称伍子(🚎)胥死后被装在(zài )鸱夷之器(qì )里投(tóu )江(jiāng )照此理解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱(🐷)给(gěi )吴王的吴亡后夫差把西(🍳)施沉(chén )江随伍子胥(🤥)回来(🏰)而又不是随(🎏)范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是吴越春(🌽)秋(🧘)是野(🍏)史其(🚾)所记并不是历史(🗽)的真实故此(😓)为据(🏻)当然不不可信真心(xīn )一(yī )说(🛫)(shuō )的是这里的(⛏)鸱夷(👊)杜牧以为(🐗)不作皮袋解释(🃏)而指的是范蠡因(yīn )为史(👣)记越王(🌍)(wáng )勾践世家说范蠡亡(🐣)吴后浮(👨)海出(⛳)(chū(🥊) )齐变(🍘)姓名(🆗)自(🏕)谓鸱夷子(zǐ(🆎) )皮笔者认为(📬)(wéi )以鸱夷(yí )比兴手法(🦈)范蠡是才成立(🏮)的(💞)而且范蠡(lí )隐居图的是隐(🐾)姓埋名(🐘)要让吴王(wáng )围杀他不可能(néng )取(🌅)一个与(🛒)西施之死与伍子胥之死联系联系在一(yī )起(qǐ(🦂) )的鸱夷(👓)这(🍏)样的显眼(yǎn )的名(⤵)字