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• 1关于艾略特(tè )的荒原谁能(🍐)给分析(🛠)一(yī )下(🥞)女巫s

1关于(yú )艾略(🐟)特的荒原谁(🤦)能给分析一下女巫s

艾略特和荒原

艾略特(tè )18881965原籍美国后加(jiā )入英国(guó )国籍是后期象征主义(yì )文学大(🚧)的的代表都是西(📣)方现代(🛢)主义(🦏)文学最(😟)有影响的诗(shī )人和(🉐)(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出的(🚶)贡献和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔(📓)文学(⛴)(xué )奖(🎷)英王(🥩)劳绩勋章(⛲)1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌(🏧)(gē )先后出版社的诗集有荒(huā(😄)ng )原19091925荒(📧)原19091935荒(💳)(huāng )原(📊)1944诗(shī )歌19091962写于(👿)1915年的(🚠)诗集是艾略特最(🦓)著(zhe )名的诗作之(zhī )一这首诗以象征主义的手法写资(😗)产阶(👾)(jiē )级上流社(shè )会(🐸)的一个(🔰)中(🗾)年人在告白途(✡)中关系错综复杂的矛(🔬)(máo )盾(dùn )心理故此来(lái )怎样表(biǎo )达世纪(🦔)初(chū )一部分(🙂)人对中国古代文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一带象征意义(yì(🏀) )的人物形象(xiàng )论(⛺)(lùn )述(🤧)当(dā(🈴)ng )时(☝)普片(🐪)未(wèi )知的精神上的病态(🤰)四个(🌖)四重奏(🤫)(zò(🌘)u )是艾(🐩)略(🛌)特晚期的代表作饱含(🔕)了宗教(📲)和哲学(🆘)的冥想抒发胸臆对时间的(🏕)(de )空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗(📓)教原罪说大力鼓吹只(🕒)有禁欲赎罪才能解值灵魂(✍)(hún )的解放(fàng )这首诗(🆎)(shī )被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造极之(💓)作长诗诗(🤴)集1922是(🚲)艾略(🎀)特的代表作除诗歌外(👟)艾(ài )略(luè )特另外一些诗剧传世(🚕)最著名(💥)的是普鲁(🐗)弗洛(⏳)克(🧚)的情(😃)歌(gē )

艾略特是英美新当面(🕑)批评派的奠基(jī )人之一被称做(🕞)中国(🏄)古代文学(xué )批评大师(❄)(shī )他早年(🐻)提(🔘)议的(🏸)创作和(🌪)(hé )批评的非个人化(✏)理论对现代(dài )文学有一种了(le )比较大(➡)(dà )的影响它的基本是内(🛥)容是生活与艺术肯定不能(néng )等同它(tā )们之间有不可逾越(📵)的界限并且作(zuò )家的个人感情(🍸)经验需要(yà(🔜)o )当(🐈)经过(🌫)非个人化(🍦)的过程将个(gè )人(🧗)的情绪改变为宇(yǔ(🧔) )宙性艺术性情绪(xù )才能直接(jiē )进入文学作(🐙)品(📥)艾(ài )略特(📠)的通常(🐗)批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原(yuán )1921大教堂的(de )凶杀案1923

艾略(luè )特的政治观宗(zōng )教观和(hé )文(🥞)化主张是不可违背历史潮(cháo )流的他一贯主(💏)张(zhāng )以宗教为政治(zhì )文化(huà )的(de )中心实(🔡)际(jì )教(jiāo )会来(🍦)管理(lǐ )呀国家空气(💰)传播文化最终达到(dào )拯救西方的在现(🏦)(xiàn )代文明艾(ài )略(😫)特世界观(🎈)的偏颇倒致了他诗(🛡)歌内容(róng )的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗(👵)歌的(de )里(🎴)程碑是象征主义文学(🍋)中(zhōng )最有代(😮)表性的作品是艾(🛄)略特的名动天下作和影响最深远(🏛)的作(zuò(⏫) )品

第一(🎪)章玄(💤)学派诗人将(jiāng )西(🍘)方(🦄)社(🚈)会描画(🚠)为万物萧瑟生机幽(👽)冥的(🧖)荒原起首几句便透露(🥪)出出诗人深(♏)深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(📏)盎(🤲)然而在诗人(rén )的笔(🛵)(bǐ )下(xià )古代和现(🤴)代文(wén )明(🅱)的(🆕)象征伦敦更是(👑)一片枯萎(🕚)的(🎗)荒原在这没(📌)(méi )有气恼(nǎo )的栖息于之(🧔)(zhī )所(📰)人不生不死虽(🔑)生犹死心(❗)中只(🏦)有(yǒ(🛎)u )虚幻和绝望眼(yǎ(😧)n )前(qiá(🤗)n )的世界只肆(sì )意横行着海一样的情(qíng )欲在这难以(🕒)形(👳)容的(🐫)(de )现实中(🈺)充(chōng )斥(chì )着市(shì )侩卑下(xià )的人欲死(🎡)亡(🤶)后的(de )阴(🥖)云浓的化不(✉)开地罩在了(le )西(🉐)方世界(🦂)的上空人(rén )们在(zài )浑浑噩(🎭)噩空间中走到死亡诗(shī(🥛) )人(🕣)把(🙅)再(😮)现实社会(huì )诗说(shuō(🎏) )地狱现代人视为还没有灵魂的幽(🐦)灵

第(dì )二章批评的功能用维吉尔的荒(♿)原奥维(wéi )德(🌺)(dé )的死者的葬仪(yí )和莎士比(bǐ )亚的对弈这(🤞)(zhè )些个作品中(🥊)直接描写(♿)的上(shàng )流社(shè )会男女(🏡)的淫(yín )欲(🌞)和罪恶与再(zài )现(xiàn )实低层社会卑劣无(wú )耻的肉体交易叠映线条(tiá(😸)o )清晰外在表现精神枯萎凋(👈)谢(xiè )道德甘愿堕(🍪)落的像(〰)现(🎁)代生(🛺)活物别出伊尼特中(🕟)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自然使力地(dì )怎(🕦)样表达了诗歌(🉑)深(shēn )沉的主题对(duì )弈即(🏏)争斗征着(♊)现代人的勾心斗(dòu )角用古(gǔ )代的(📕)暴行和古代和(🍄)现代的(de )罪(✍)恶相比较比较艾略特认为现(xiàn )代人(🚀)反复重复着古代的人(🌹)罪恶世界贪恋兽欲人(⏹)们成了毫无(👭)人性(xì(🤑)ng )的(🙂)行尸走肉说他们(📜)是在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连(🙅)自己的(🛒)骨(📡)头(🐌)都(🎅)丢得凶光

第三章变(⏲)形(xíng )记(🥦)态度伦敦这现(🔤)代荒原(yuán )上(👑)俗不可(kě )耐肮(⬆)脏罪恶(⛑)的生活(🥑)圣洁的(🐰)教堂赞歌中(🥨)世界重复(🎪)着铁卢的兽(🐱)行(🈁)(háng )刺眼的(de )月(yuè )光下(😻)母(mǔ )女登俩干着卖(🚡)淫行径(🤫)昏黄的浓雾中商(💫)人为金(jīn )钱(🌻)而急驰精(🦏)神(📲)空虚的青年男女在(zài )苟(🎌)合中(🎳)被打发光阴人们寻欢(📏)作乐(🍊)后留(💘)下(🆘)(xià )的浊(🈷)物漂浮(🚵)在昔日诗意盎然的(👪)泰晤土河在诗人看样(yà(📸)ng )子情欲(yù )之(🕐)(zhī )火(🍯)毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了(🎠)(le )这种化(🔘)(huà )为(🤟)灰烬和无踪联结(🖥)在(🚭)一起的现实他向(Ⓜ)佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物(wù )的火来扫尽情(🧀)欲拯救人类烧啊(🎮)烧(🏊)啊烧(shāo )啊烧(🏁)啊主啊你把我拯拔(bá(🏷) )出来(lái )主啊你拯拔烧啊

第四章安(🕹)东尼与(🗽)克里(🌜)奥(🍆)佩特(🚗)拉通共只(🗄)能10行(háng )行(🕠)行都是(😛)含义深刻(🤭)的(🆙)象(xiàng )征有人说它(🚗)象征的内(nèi )容抵(😕)(dǐ )得过但(❎)丁(🌠)的一部变形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去(qù )后彻(🌵)底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的(de )欲(yù )海中学会(🏚)反思艾(ài )略特笔下的海应是情欲的象征它(🐽)夺回来人的(🌀)生命(☝)又是(shì(🥪) )炼狱它让人认清(qīng )自己生前的罪恶事实上艾略特是(🗑)(shì )要现代人去正视(shì )自(🎂)己的罪恶(è(🦀) )浆(🌰)洗衣物自己的灵魂

第(🧦)五章(👨)火诫(🐋)原先返回到欧洲是一片干(🍾)旱(hàn )的荒原这一主题(tí )诗(🖖)的(😴)起首用耶稣(🖍)被(bèi )钉入(🤹)在(zài )十字架(🐄)上来象(🚙)征信(xìn )仰(🐏)理(🕟)想(🧡)崇(😏)高(🕧)的(de )精神(👸)追求在欧洲(zhōu )大地上消失(💋)了诗人认(🏇)为从此欧洲(zhōu )便成了一片(piàn )可(👔)怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼(🍣)着救世(shì )主的(de )出现热切(qiē )盼(😦)望世界(🖌)的复苏(🚍)灵魂的再造(🌁)他用水里的死亡(🏪)(wá(🦏)ng )的典故写了耶稣复活后的(🚠)(de )身(shē(🤕)n )影然而基(jī(🐻) )督不曾重临(💡)却听(tīng )到了惊天动(😛)地的声巨(🍥)响革命的象征艾(à(🐹)i )略(🚭)特把(bǎ )社(💣)会主义(🐕)革命纳入(rù )人(🎛)类的一(yī )场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫(jiè )人们要(🖨)施舍可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗教那样(🐲)大地才会复苏人们才分远(🐚)离了不死不活(🍋)的处(chù )境我(👇)得到紫钻的宁静

枯死的荒(🍼)(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹死(🌭)的人们复(fù )活一(yī )次的希(🌦)望才是一条主(🤭)(zhǔ(🧠) )线刺穿了全(🏭)诗(👘)阴寒朦胧(🤥)的画(🌎)面深(shē(🤛)n )沉地态度了人欲横渡精(👓)神(shén )堕(🚵)落(🎂)道德沦丧生活卑鄙龌龊(🥅)委琐丑恶(👢)黑暗地的(🚬)(de )西方社会的其(🙃)实面(🍽)貌去传(🎃)达(♟)出第一次世界大战后(🥚)西方人(🚼)对世界(🕌)对(duì )现实的厌恶普遍的失(🎇)(shī(🎲) )望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态(🈶)和精神(shén )危机最终达(🐋)到否定了古代和现(xiàn )代(dà(👡)i )西方文(🕦)明(míng )同时(shí )诗(🏪)歌把(🤨)西方社(🤠)会的堕落(luò )归之于人的原罪把可以恢复宗教(jiāo )精神当作(zuò )拯救他们西方世界拯救(🕕)自己现代(🐋)人(🖕)的灵丹妙药上级主管部门出艾略(🤲)特思想上的古板守旧和反革命(👯)

炼(liàn )狱在艺术上的(🏙)成(👶)就远远(✡)(yuǎ(👘)n )超过中(🙂)国古代派的别的诗作是一首(🍂)具备(bè(🦐)i )借鉴吸(xī )收价值值得(🦄)认出(🍺)来认(🏡)真(🎙)分析研究的杰作这首抒(🎭)情长诗(🌽)风(🎏)格多(➕)(duō )样表现手法不拘(👾)一格柔和了象征主(zhǔ )义意(yì(🦌) )象主义和(🐗)玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与(⌛)讽刺描绘(huì )出(chū )与(yǔ )警句(jù(🚘) )神圣庄严精致典雅的(📁)诗句滑稽可笑(xiào )可(🌫)哂的市井俗语相互(hù(📕) )纠缠(chán )穿(➗)插为五彩缤(🥜)纷的景(🔐)象大量的典故(🌌)作(🐗)(zuò )者摘录36个作家(💁)56部作品和(🈳)6种(⛳)外文比喻委婉的表(🎓)达联想(🍽)对(duì )应(🧖)等象征(zhē(👮)ng )主(🌘)义手法及意象叠(🐵)加过时空交错等(děng )现代(👮)诗歌表(✂)现(xiàn )手段诗人为(🐺)(wéi )了纯(chún )熟他甚至(zhì )直(🔐)说按结构了喻(🎇)示里(🐳)套象征(zhēng )神话里面套神(shén )话神话和现(xiàn )实(📷)缠绕历史与(🏛)现实杂(🍉)柔疏与密融汇(huì )的手法(🏔)也让(rà(🧔)ng )诗歌垂(😣)直距离的(de )抽象化哲理(lǐ )化(🆙)有机(🐓)地(🚚)(dì )统一起来(🖕)极大地(🚮)十分丰富了诗歌的表(🍀)(biǎ(🤛)o )现(xiàn )手段(🉐)拓(🍹)宽思维了(le )诗歌的思想(😜)内容雷霆的话在艺术表现上的(🌞)不足是(😰)用典(🎏)故(🕢)太多且想像之中联想和明显的暗示都内(nèi )带很大(dà )的随手性导(🔰)致诗歌涩难辨使(🗾)一般读者望(🎩)而止(🐖)步若无艾略特自己再加(🤺)(jiā )的50多(🛌)条(tiáo )注(zhù(🏈) )解许(xǔ )多地方都(dōu )无法懂得(🎺)

充(👳)当(🚷)西方现代(🕰)主义的第(dì )一个流派后期象征(📸)主义对文学的发展是有(yǒu )独有(🍟)贡(🚋)(gò(😳)ng )献的(de )它在(🍓)艺术(🙁)(shù )上的凭(🌈)空创(🍢)造(💫)新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(💑)手段增加了(🚯)诗歌的艺术感染力(✊)会影响了现代主(zhǔ )义的单独的流派象征(zhē(✂)ng )主义(🎡)作家下(🎗)大力表(biǎo )现(xiàn )内心世界也对文(🙍)学(🌦)领域的拓(🐵)展(🌸)可是象征(🤑)(zhēng )主义在艺术上过分(fèn )追(zhuī )求表现形式而造成的(😷)神(🤕)秘莫测(cè(🌮) )晦涩(➗)与(yǔ )内(🌅)容上表现出(chū )去的悲观主义宗(zōng )教神秘主(🎒)义和反动倒退的社会主张则(👘)是应绝对否定的

视频本站于2024-10-31 11:10:19收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。