(🈲)西施出生年份(🛴)
西施(🌛)生日
09月19日(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(🥟)二十五公元前600年503公(👐)元(yuán )前600年473年本名(míng )施(shī )夷光(guā(🚧)ng )春秋时期越国美女一(🎳)般称作(zuò )西(🙉)施后人十分尊敬其西子(🕳)春秋(🕕)末(🧣)期阴历(💘)于越国句(📌)无苎萝村(❔)今浙江省(😿)绍兴市诸(zhū )暨苎萝村自(💋)幼随母浣纱江(jiāng )边故又(💬)称浣纱女(🌼)她天生丽质倾国倾城是(🥄)美(🏎)的化(📨)身和(🎧)(hé )代名词(🕹)勾(🥎)践在(zài )对吴(🔔)国(guó )战争中(🍬)惨(cǎn )败(bài )后哦(🈷)谢谢文(wén )种伐吴九(jiǔ )术一(yī )说七术(🏄)(shù )之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其谋于苎萝山下(⏹)得西施郑(zhè(🏿)ng )旦(🍽)二人并于土城(🗞)山(💎)建(🌯)美(měi )女宫(❤)教(jiāo )以歌舞礼(🛁)仪(yí )饰(🕶)(shì )以罗(🥠)教以(🍴)容步习于土城临(lín )于都(🏞)(dōu )巷三(sān )年学精(🍇)使范(fàn )蠡(🔦)献于吴王吴王夫差大悦(📰)筑(📠)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政(😅)(zhèng )事荒(huāng )于国政而(ér )宠(🍣)嬖西施尤(yóu )甚勾践(💱)(jiàn )灭吴后(💾)西施随范蠡泛(🙈)五(🚼)湖而去(🏷)渺无(🤵)音讯(🍗)一说沉江而(📨)死一说返归浣江终老(lǎo )山林西(xī(🤭) )施(👁)(shī )与王昭君貂蝉杨(⛎)玉环(🏥)并(🏖)名为中(zhōng )国古代四大(dà )美女其中(🥤)西(🤱)(xī(📈) )施居首四(🔑)(sì )大美女村民待遇沉鱼落(🐇)雁之容闭月羞花(👲)之貌(🤮)之美誉其(💞)中(🙃)的沉鱼(🔍)一词讲诉的那就(💃)是西施(📝)浣纱(shā )的故事
一沉海说
传说勾(gōu )践(🛐)灭吴后他的夫人(🦏)(rén )悄(qiāo )悄的叫人骗出西施将石头绑(🧚)在西施(shī )身上复又(❎)沉(chén )落大海而且不消说传(chuá(🚢)n )说从此沿海(hǎi )的泥(ní )沙中便有了一种似(👂)(sì )人舌(🧢)的(⛔)文蜊大(🍻)家都说(shuō )这是西施的舌头(tóu )所(🙀)以(yǐ )才称(🌼)它为西施舌三十年代著名(míng )作家郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西施舌(〰)是闽菜中最(🗒)适合的(🎣)一(yī(🦎) )种(🚤)神(😬)品(🔍)(pǐn )
二(✈)山中隐居说
这个(😐)说法都是十分(🚶)风(💈)行下载(🦖)初几它见之于(🍶)东汉袁康的越绝(🕓)书(🏮)里面记(jì )载说吴亡后西施归复范蠡同泛五(⌛)湖(🔸)而去而(ér )明代胡(🎼)应麟(🌑)的少室(⚡)山房(fá(🐨)ng )笔(🆔)丛也(yě )有(yǒu )类似说法(fǎ )其实(shí )西施原是范蠡(🍣)的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(🕗)西施(shī )不问(🎗)世事(🌓)下来明代(🍗)的陈耀文正杨卷二西施(🏏)(shī )也(yě )语句(✔)越(🐰)绝书怀疑西施跟了(😞)范蠡归隐山林(🌴)
三(🍅)失足落(🧓)水说
或许(🌀)是(🎐)善(🍋)良纯洁的人们却(🕖)不(🐳)是期望西施(✒)这位无辜(gū )的弱(🎓)女子有个可(kě(🎩) )悲(bē(🧟)i )结局随后找(🗒)出(chū )初(😰)唐诗人宋(🤒)(sòng )之(🈴)问(💪)浣纱(shā )诗(shī )一(📊)朝(🎶)还旧都靓妆寻(🍄)若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉(🎲)畏荷花(huā )为(wéi )依据(🗜)认为吴亡(wáng )后西(xī )施回(huí )到故乡在(🥢)一次浣(huàn )纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显然(🧛)最(☝)理想和(hé )目标可惜(😪)最(💮)极(📨)度缺(💍)乏证据
四被杀(🦆)说
这(🤜)样的(de )说(♉)法(fǎ )可(kě )以算只不过(🛶)是来自(zì )传说了(🎫)传说吴王拔刀自刎(💛)而死时吴人把(🕹)一腔怒(📢)火都可(🧀)以(🔦)发泄在(🥄)西(🎗)施身上用(💅)锦(🛁)缎将她(🗺)层层裹住沉在扬子(zǐ(🐬) )江心据东坡异物(🚔)(wù(🤡) )志载扬(🙉)(yáng )子江有美人鱼又称(chē(🕋)ng )西(xī )施鱼(📅)一日数易其(🚑)色肉(☔)细味美妇(⛽)人食之可增媚态据云系(xì )西施沉江后幻化而成
四个(gè(🚃) )版本中沉海说和山中隐居说广(🚓)(guǎng )为流传(chuán )但(🕓)(dàn )相关的证据资料也至少(👛)
沉海说的理由(🥓)是
墨子亲士篇中(zhōng )说(shuō )是(shì )故比干之殪其(qí )抗(kà(🧤)ng )也孟贲之杀(🐽)其勇也(yě )西(😏)施之沈其(🌵)(qí )美也吴(wú(🐛) )起之裂其事也其中西(🆖)施之沈的(😕)沈(😔)在古代是沉的(🐣)意思这句(jù )话的意思应该是说西(🛸)施是被沉于水中的(de )她的死是而且(qiě )她的美丽
东(🎮)汉(👄)赵晔吴(🌫)越春秋逸篇中说(🛳)越浮西施于江令随鸱夷而终修(🐴)文御览引文吴越春(🧡)秋关联西施(💆)的记载说(shuō )吴亡(wáng )后越浮西施(📅)于江令随鸱夷以终(🥌)明代(🖖)(dài )杨慎太史升庵全集卷(🚝)六十八范蠡西施录(🛬)修文御(yù(🌒) )览所引吴越春秋(🌼)(qiū(🌿) )逸(yì )篇之文(wén )亦(📜)云(🗯)吴王败越(yuè )浮西施于江令(🈴)随鸱夷以终(🐱)这里(lǐ )的浮字也沉的意思
在文人墨(🚶)客的许多诗(🏧)(shī )词(🆓)中(🍴)确实是对西(🎿)施被沉江而(🐧)死有很(hěn )多的(de )描绘李商(👡)隐曾(céng )作景阳井绝句一首(〽)景阳宫井剩(🌘)堪(kān )悲(✍)缠绵不尽龙(🎌)鸾誓死保卫期肝肠断吴(🚬)王宫外水浊泥犹得(🤥)葬(zàng )西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀古(🍠)共(😢)五绝第五(🐢)首是响屟廊中金玉步采苹山(🚞)上绮(qǐ(🚸) )罗身也(✒)不知葬法今(jī(🈂)n )何(⛄)处溪月(yuè )细(🎸)(xì )眉欲丑(chǒu )胜
不(🤤)问世事说的理由是(🏪)
东汉袁康(kāng )的越绝书(📔)它(🀄)的记载(🏤)是(shì )越(⏭)乃(nǎi )饰美女西施郑(🤡)旦使(😹)大夫种献之于吴(💊)王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有(🥍)所(suǒ )不同认为西施亡(😽)吴国后返(💡)(fǎn )归范蠡同泛五湖而去
相对于西(💘)施和(⤵)范蠡退(⛸)隐(🛑)古(gǔ )人的诗词中也(yě )有(yǒu )很多描(🥩)述像李白的西施(👎)诗里就一段文字一破(pò(🚮) )夫差国千秋竟不(🍅)还
苏轼的水龙吟词里也文中写(xiě )道(dà(🏨)o )五湖闻道扁舟(🌖)归去(😰)(qù )仍携西子(😯)(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(🎣)(chī(🚈) )夷
辞海修(😣)订本也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越(💸)国苎萝人由(🎻)越王勾践唱给(🆙)吴王夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子远古传说吴(🎼)亡(🚱)(wáng )后与范(fàn )蠡(🚂)偕入五(🚂)湖
吴越(yuè )春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西(🎁)(xī(🐷) )施(🙀)(shī )的结局上却也截然不同这是西施(🐐)结(jié(🉐) )局(jú )再次出(🎂)现完全不同版本的开端(duān )再(📘)说以后历代(dài )古诗词中直接出现西施结局(🔉)的(de )差别(🌺)说法均是(♋)(shì )以此为(🍯)依据(jù )的以讹传(✴)(chuá(〽)n )讹(❎)笔者认(🖖)为确(què )认(🤙)沉海(🎩)说(😷)与山中隐居说(🏧)哪(nǎ )个(gè(😔) )更很有道理(📺)需要相(xià(📪)ng )关的资(🐩)料更迟些的作品同(🛍)时关(📤)键在于(🚚)如(🏵)何(hé(💳) )能(néng )表述(shù )两个概念(niàn )一是对墨子中西施的(🔕)理解一是对鸱夷(🖖)(yí )的理解(🐞)
一是对西(xī )施(shī )的(de )理解沉海(🥈)说如果说比吴越春秋和(❄)越(🦐)(yuè )绝(😬)书更早的墨(🉑)(mò )子里明(🎥)白地写着西(🏤)(xī )施之沉从墨子的所处(😘)年代来看(🔬)(kàn )他约辛未年公元前468年卒于前376年而越(yuè )灭(miè )吴在(zà(🖲)i )公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已(👪)墨子(🈲)阴(👔)历并(👱)成长会于(yú )春秋末期即吴(🦄)越故事的尾声阶段又(yòu )是(😌)紧邻(😨)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活(huó )剧当是最权(quán )威的见证(🗓)人他的记载应该(🥒)是最接近历(lì )史真(zhēn )相的但笔(bǐ )者认为墨子中的西施(shī )是先秦知(🕑)名度很高(gāo )的一个(🍰)美女不但(🆓)墨(🥏)(mò(🌊) )子中提及庄子(💌)孟子韩(🥟)(hán )非子(zǐ(🀄) )管(🏸)子中也(👃)都提到了西施(shī )所(📰)以推测这个西施跟吴(wú(🗝) )越争霸时(🌑)的西浣纱(🍎)图施是不同(tóng )的两(liǎng )个人可参考西施虚实考亲士篇他称(🎞)是(🐾)故比干之殪其抗也孟贲之(🖕)杀其勇也(yě )西施之沈其美(měi )也(🤽)吴起之裂(🈵)(liè )其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁(🐈)史记中都有(🖕)记载是可(kě )以确信历史上都确有其(🙀)(qí )人以此一种假(jiǎ )设(🤭)西施也应(yīng )该确(què )有其人但史记中在写完与吴越争(🐱)霸相(🕊)关的人与事(shì )时却闭口(kǒu )不提(tí )西施这就(🍯)其他证明墨子中说过的西(xī )施(shī )又不是吴(🖇)越争霸(👽)时(🔩)(shí )的西(xī )施
二是(🧟)对(duì )鸱夷(💋)的理解鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷本指夏商时青铜(🏴)所(⚡)制(🚼)的鸟形盛酒容器(📥)到了春(👱)秋战(📪)国(guó )时(shí )期多(🗜)用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🚊)仁恕(shù(📑) )堂笔记记载秦巩间人(🔰)割牛羊去其首(🚢)剜(🐜)肉(👊)空中为皮(🏓)袋大(🍺)者受一(yī )石小者受二三斗俗(🗣)曰混沌即古之鸱夷所(👝)(suǒ )以鸱夷的意思那是用一(🆗)整张牛羊皮做的皮袋沉海说(😩)(shuō(🕒) )解(jiě )释越(🦒)浮西施于江令随鸱夷(🧥)而(ér )终(🀄)的意思是(🍟)吴(wú )国(👮)灭亡后吴(🛁)王把西施装在皮袋里(🎉)沉到江里(lǐ )回并再继(🛠)续引证吴越春秋夫(fū )差内传里面(🥢)的记载(zǎ(🏬)i )吴王乃取(🤯)子胥尸盛以鸱夷之器(🤽)(qì(🕗) )投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍子胥(🌁)的代(🚛)称伍子(☕)(zǐ )胥死(👎)后被(bèi )装在鸱夷之器里投江(🍾)照此理解向外(wài )延伸出(🌾)西施是被楚王唱给吴王的吴(🥣)亡(📖)后夫差把(📏)西(🎹)施(🌩)沉(chén )江随(🌼)伍子胥回来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ(🚽) )为是吴越春秋是(🌚)野史其所记并不(📠)是历(🌮)史的真(🌃)实(shí )故此(🍧)为据当然不不可信真心一说的(🔝)是这里的(😞)鸱夷杜牧(mù )以为不作皮袋解释而指的是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡(🌽)吴后浮海(hǎi )出齐变姓名自(🙋)谓(wè(📓)i )鸱(🤶)夷子皮笔者认为以鸱夷比(👝)兴手法范蠡(lí )是才成立的而且(🚌)范蠡隐居图(tú )的是隐姓(📐)埋名要(🌝)让吴王(🚮)围杀(🚣)他不可能取(🛰)一个与(🥐)西施之死与伍子(🏘)胥之(zhī )死联系(🌁)联(liá(⛄)n )系在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的(de )名(míng )字