西施(🐆)出(chū )生年份
西(⛰)施(😤)生日(🏛)
09月19日处(chù(🛶) )女座(😫)
西施子姓施氏9月19日我属兔农(nóng )历八(bā )月(㊗)二十(⌚)五公元前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时(shí(🌗) )期(❄)越(🍧)国(🐸)美女一般(🏛)称作西施(shī )后人十分尊敬(🏠)(jìng )其西子春(chūn )秋(qiū )末(mò )期阴历于(🏕)越国(guó )句无苎萝村今(jīn )浙江(jiāng )省绍(🍹)兴(🎳)市诸暨苎萝村自幼(💮)随母浣(🐠)纱江边故(gù(🔛) )又称(🍄)浣纱女她天生丽质倾(🔈)国倾城(❣)是美的化身(🗄)和代(dà(🌭)i )名(🍜)词(cí(🦋) )勾践(jià(📲)n )在对(🎾)吴(😯)国战争中(🐶)惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一说七术之四遗美女(💭)以惑察(👦)之而乱其谋(🏯)于苎萝山下(🌰)得西(xī(🔶) )施(🐡)郑(⛽)旦二人(rén )并于土城山建美女(nǚ )宫教以(🥡)歌(🏦)舞礼仪饰以罗(🥍)教(📀)以容(👴)步习于土(tǔ )城(😈)临于都巷(xià(👙)ng )三年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王夫差(💚)大悦筑姑苏(👛)台建(🥥)馆娃宫置二(⛸)女于椒花之房不(bú(🤡) )理(💜)政事荒于国政而宠嬖西施(🃏)尤甚勾践灭(miè )吴后西施(🚚)随范蠡泛五湖而去渺无(🦂)音(yīn )讯一说沉(🚼)江(jiāng )而死一说返归浣江终(zhōng )老(lǎo )山林西施(⛰)与王(🤵)昭君貂(diāo )蝉杨玉环并(🚟)名(míng )为(🔣)中国古(gǔ )代四大美女(🗡)其(qí )中西施居首四大美女(nǚ )村(cū(👚)n )民待遇(🈷)沉鱼落(🕟)雁之容(🤥)(róng )闭月羞花之貌之(🐸)美誉其中的沉(ché(💪)n )鱼一词讲诉的那就是西施浣(huàn )纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴(🤬)后他(🐯)的夫人悄(qiāo )悄的叫(⏭)人(🐀)骗出(🔠)(chū )西施(shī )将(🎞)石(🆒)头绑在(😸)(zài )西(👠)施身上复又沉落大海而且(🌹)不(bú )消说传(👯)说(🏁)(shuō )从此(😄)沿海的泥(ní )沙中便有了一种(🛎)似人舌的(de )文蜊大家都说这是(🥗)西(🐛)施的舌(🕕)头所以(🌐)才(cái )称它为西施舌(🏎)三十年代著名作家郁达(🈂)(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西(🥘)施舌是闽菜中最(zuì )适合的一(yī(🏪) )种(zhǒng )神品(👩)(pǐn )
二山(shān )中隐居说
这个说(shuō )法都是十分风行(🐒)下载初几(🥉)它见之于东汉袁康的越(🔡)(yuè )绝书里面记(jì )载说吴亡后(➰)西施归(🐪)复(🐂)范蠡同泛五湖而去而明(míng )代(dà(😑)i )胡应麟的少室山房(🥟)(fáng )笔丛(cóng )也有类似说法其(👦)实西施原是范蠡的(🖖)情人(ré(🔃)n )或妻子吴(🐡)国(🥫)覆亡后范蠡带(😙)(dài )着兴奋西(🛡)施不(🦗)问世事下来明(🌹)代的陈耀文(㊙)(wén )正(🤢)杨(💼)卷二西施也语句越绝书(🌮)怀疑西施跟(🎭)了范(fà(🐘)n )蠡归隐(yǐ(🈯)n )山林
三失足落水(⤵)说
或许是(💠)善良纯(chún )洁的(de )人(rén )们(🐷)却(🎧)不(bú )是期望西施这位无(⏬)辜的(de )弱(🐿)女子有(🎓)个可悲结(💹)局(⤴)随(⏸)后找出初唐(🍎)诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(🐝)妆寻若耶鸟强横松梦(📲)(mèng )鱼沉畏(wèi )荷花(huā )为依据认(rèn )为吴亡后西(🥢)施回到故乡在一次浣纱时失足落(🦑)水而死旧注显然最理想(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏证(😠)据(jù )
四被杀(shā(🆎) )说
这样的说法可(💰)以算只不过是来自传说了传说(🧑)(shuō )吴王(wáng )拔(bá )刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以(yǐ )发泄在(🥘)西施身上用锦(🥛)缎(duàn )将她层层裹(🤓)住沉在(zà(🖥)i )扬(yáng )子江(jiāng )心据(💤)东坡异物志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称西施鱼一(👉)(yī )日数易其色肉细味美(🎤)妇(🆔)人食之可增媚态(💷)据(jù )云(🥤)系西施沉江后(📉)幻化而成
四个版本中(🦀)沉海说和山中隐居说广为(wéi )流传但相关(guā(🏦)n )的证据资(🍗)料(🏛)也至少
沉海(➖)(hǎi )说的(🗓)理(🍡)由是
墨子(📘)亲(⛸)士篇中(🍢)说是(🎞)故比干(gà(👔)n )之殪(yì )其(🚅)抗也孟贲(🤚)之杀其勇(🥢)也西施(🗓)(shī )之(📩)沈(shěn )其美(📨)也(🖇)吴起之裂其事也其中(zhōng )西(xī )施之沈的沈在古代是沉的意思这句(🍱)话的意思应该是(shì )说西施是(🍶)被(🚭)(bèi )沉于水中的(😖)她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(🍷)(yuè )春秋逸(📕)篇(🤙)(piān )中(🐼)说越浮西(😔)(xī )施于江(🥞)令随(💴)(suí )鸱夷(🐼)而终修文御(yù(📊) )览引文吴越(🤠)(yuè )春秋关(guān )联西施(🛵)的记载说吴亡后越浮(💔)西施于(🔚)江令(📃)随鸱夷以终明代(🖱)杨慎(👉)太史(shǐ )升庵(ān )全集卷六(🛢)(liù(🚈) )十八(bā )范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(😴)越浮西施(🆒)于江令随鸱夷(🚅)以终(🚿)这里(👻)的浮字也沉的意思
在文人墨(📂)客的许(🍔)多(♐)诗(🔇)词(🕦)中确实是对西施被沉江而死有(yǒ(🛂)u )很(✖)多的(❣)描绘李商(shāng )隐曾作景(jǐng )阳(🚔)井绝句(🧘)一首景(🖨)阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓(😦)死保卫期(📞)肝肠断(🔹)(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬(👕)(zàng )西施另一诗人(rén )皮(📌)日休也有诗(🦇)题馆娃宫怀古共五(📳)(wǔ )绝第五首是响屟(🏼)廊中金玉步采苹山上绮罗身(shēn )也不(🍤)知葬法今(jīn )何处(chù )溪(〰)月(🐖)(yuè(😴) )细眉欲丑胜
不(🚔)问世事(😳)说的理由(yóu )是
东(⛰)汉(hàn )袁康的(🚲)越绝书(💧)它的(⏩)记载是越(yuè )乃饰美女西施郑旦(🥄)使(🛬)大(📊)(dà )夫(♊)种献(🕢)之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的(😔)但完美结局(🌯)有所不同(🧖)认为西施亡吴国(👢)后返(💓)归范蠡(🍻)同泛五(wǔ )湖(hú )而(ér )去
相对于西施和(🏤)范蠡退隐(🥈)古(🗒)人的(🏸)诗词中也有很多描述像李(🏁)白的西施诗里就(🥅)一段文字一破夫差国(guó )千秋竟不(bú(👳) )还
苏轼的水龙吟词里也文中写(🔲)道五湖闻(wé(🏙)n )道扁舟归去仍携西子
杜牧(mù )杜娘(😎)(niá(🎷)ng )诗中(🌠)有句云西子(zǐ )下姑苏一(👍)舸逐鸱(🗃)(chī )夷
辞海(hǎi )修(🐈)订本也(yě )那样说西施一作西(🌰)子春秋末年(😆)越国苎萝人由(yó(🔍)u )越王勾践唱给吴王夫(🎺)(fū )差拥有夫(⛪)差最恩(ēn )宠的(🏦)妃子远古传说(🔋)吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝(🐺)书是同(🚉)(tóng )时(🏾)代的(de )作品但在记载西施的结局(jú )上却也(👏)截然不同这是西施结局再次(🤫)出现完(wá(✏)n )全不同版本的(de )开端再说以后(🖱)历代古诗词(🆎)中直接出现(xiàn )西施结局(🧛)(jú )的差别说(🤚)法均是(📺)以此为依据的(📙)(de )以讹传(🔀)讹笔者(♓)认为确认(🆒)沉海(🥠)说与山中隐居说哪(nǎ )个更(gèng )很有道理需要(🔀)相关的资料更(gèng )迟(🐆)些的作品同时关键在于如何(hé )能表述两个(gè )概念(🛃)一是对墨(🐢)子中西施的(🌅)理解一是(shì )对鸱夷的理解(🚒)
一(yī )是对西施的理解(❣)(jiě(🎡) )沉海说(🕖)如果(⚽)说比吴(🧗)越(🔕)春秋和越(🐇)绝书(shū )更早的墨子(🤫)里明(💂)白(〽)地写着西施(shī )之(🤘)沉从墨子的所处年代(🌗)来看他约(🔧)辛(xīn )未(🎿)年公(gō(🌫)ng )元前468年卒于前376年(👺)而越灭吴在公(🔡)(gōng )元(❣)(yuán )前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(🛎)并成长会于春秋末期即吴越故事(🥛)的尾声阶段又是(shì )紧邻(😕)(lín )吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(🧣)活(🚁)剧当是最(zuì )权威的见证人他(⛷)的记载应(👖)该是(⬆)(shì )最接近历史真相的(💷)但(🈸)笔(⤴)者认为墨子中的西施是先秦知名(🍔)度(dù(📁) )很高的一个美女不但(🍷)(dàn )墨子(🍩)中(🌽)提及庄(zhuā(👻)ng )子孟子韩(há(🔥)n )非子管子中也都提到了西(😊)施所以推测这个(gè )西(👗)施跟(gēn )吴越争霸(bà )时(📒)(shí )的西(xī )浣纱图施是不同的两个人可参考(kǎo )西施虚(〰)实考亲士(🈹)篇他称是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀(🍭)其勇也(yě )西施(🆓)之沈其(🛤)美(měi )也吴起之裂其(🚽)事也其(qí )中说起的比(🎅)干孟贲吴(wú )起在司马迁史记中(zhōng )都有记载是可以确信历史上(🦌)都确有其(💯)人以(🐒)此一(🧢)种假(jiǎ )设西(xī )施也应该(gāi )确有其人但史记(🕡)中(zhōng )在写完与吴越争(zhēng )霸(bà )相(➿)关的人与(yǔ )事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨(👉)子(🛷)中(🌡)说过的西施又不(bú )是吴越争霸时的西(🙇)施
二(èr )是对鸱夷的(🖋)理解(💥)(jiě )鸱夷是有什么意(🚦)思鸱夷(yí )本指夏(xià )商时青铜(🔣)所(suǒ )制(🌓)(zhì )的鸟(🥖)形盛(🚓)酒容(🌠)器到了春秋战国(🏩)时(shí )期多用皮(🚘)革制成袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱(chī )夷(yí(🆘) )清(🕦)人黎士宏仁恕(shù )堂(🌴)(táng )笔记记载秦巩间人割(🚎)牛羊去(🍭)其首剜肉空中为皮袋(🍞)大者受(🕺)一石小者受二(è(📈)r )三斗俗(📚)曰(🎫)(yuē )混沌即古(💮)之鸱(⏪)夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一整(zhěng )张(♋)牛羊(🤕)皮做的皮(🎍)袋沉海(hǎi )说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )的意思是吴国灭亡后吴(🈳)王把西(xī )施装在皮(🌉)袋里(🍣)沉到(🏹)江里回(🥎)并再继续引证(🎆)吴越春秋夫差(📽)内传里面(mià(🍹)n )的(de )记载吴(😠)王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江(🍇)中(🥟)这段话中的鸱夷(🖇)是伍子胥的代(dài )称(chē(⏰)ng )伍子胥死后被装在(😭)鸱夷之(zhī(🧓) )器里投江照此理解(jiě )向外延(🏛)伸(😄)(shēn )出西施是被楚王唱(chàng )给(🔷)吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡乘舟(🥂)五湖但笔者(zhě )仍然(rán )以为是吴越春秋是(shì )野史其所记并(👾)不是历史的真实故此为据当然不不(👖)可信真心一说的是(🅾)这里的(👽)鸱夷杜牧以为不作(🦀)皮袋解(🌳)释而指的是(🤦)范蠡因为史记越王勾践世家(🍻)(jiā )说范蠡亡吴(🦎)后浮(🈸)海(💽)出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(➡)夷比(bǐ )兴手法范蠡是(🏕)才成立的而且范蠡隐居图的是(😔)(shì )隐(yǐ(❌)n )姓埋名要让(🚆)吴王围(🔮)杀(🔵)他不(bú )可能取一(yī )个与(🧡)西施之死与伍子胥之死联系联系在(zài )一(👪)起的鸱夷这(zhè )样的显眼的名(👓)字(zì )