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09月19日(rì )处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日(🕕)我属(shǔ )兔农历八月二十五公元前600年(nián )503公元前600年473年(niá(🦊)n )本名(🦉)施(shī )夷(🛋)光春秋时期越国美女一般称作西施后(hòu )人十分尊敬其西子春秋末(🌎)期阴历于(🔀)(yú )越国句无(🦏)苎萝村今浙江省绍(👮)(shào )兴市(👫)诸暨苎萝村自幼随母浣纱(shā )江边故又(🚗)称浣纱女(nǚ )她(🔗)天(🗻)生丽质倾(qīng )国倾城是(shì )美的化身和(hé )代(🤧)名词勾(🧛)践在对吴(wú )国(💑)战争中惨败后哦谢谢(🥏)(xiè )文种伐(fá )吴九术(⛱)一(🍶)说七术之四遗(🌾)美(měi )女以(⏭)惑察之(🕓)(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(èr )人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以(🏉)罗教以容(😫)步习于(🕹)土城临(💩)于都(🌑)(dōu )巷三年学(🌬)精(⬇)使(🤾)范蠡献(xiàn )于吴王(🛹)吴王夫差大悦筑姑苏(🚪)台建馆娃宫置二女于(yú )椒花之(🦂)房不理(lǐ(🎙) )政事荒于(Ⓜ)国政而宠嬖(bì(🔤) )西施(shī )尤甚(shèn )勾(🚶)践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去(🐇)(qù )渺无(wú )音讯一说沉江而死(sǐ )一(yī )说返(fǎ(🔑)n )归(🔢)浣江终(zhōng )老山林西(🐵)施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(🐘)代(⛏)四大(🐈)美(👧)女(nǚ )其中西(xī )施居首(shǒu )四大美女村民待遇沉鱼落雁(🐗)之容闭月羞花之(🍖)貌(mào )之美誉其中(zhōng )的沉鱼(📮)一(yī )词讲诉(🌾)的(de )那就是西施(🗻)浣纱的故事
一(yī(🎷) )沉海说
传(😙)说勾践灭(miè )吴后他的夫(fū )人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉(🛩)落大海而且不消说传说从此沿海的(de )泥沙(💹)中便(🚤)有了一(🌘)种似(🎙)人舌的(👰)文蜊大家都(dō(👩)u )说这(zhè )是(🎸)西施的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十(shí )年代著名作家郁(yù )达夫(fū )在福建(🛠)(jiàn )时亦夸赞(zàn )长乐西施(shī )舌是闽(🔮)(mǐn )菜(⛪)中(zhōng )最适合的(🔼)一(💅)种神(shé(🍺)n )品
二山中隐居说
这个说(shuō )法都(♑)是十分风行下(xià )载(➖)初几它见之于东汉袁康的越(🍞)绝(jué )书里(🧥)面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡(🌹)应麟的少室(🦐)山房(🐰)笔丛也有类似说法其(⛓)实西施原是范蠡的情人或(⚪)妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不(🖍)问世事下来明代的陈耀文(wén )正杨卷二西(xī )施也语句越绝(🌗)书(shū )怀(huái )疑西施跟了范蠡归(🧑)隐山林
三失足(👋)落水说
或许(📯)是(shì )善良纯洁的人们却不是(shì(💦) )期(🧜)望(wàng )西施这位无辜的弱女子有(🏷)个可悲(🐧)结局随后找出初唐(⛲)诗人(🐃)宋之问浣纱诗(🚃)一(😲)朝还旧都靓妆寻(📥)(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(💐)吴亡后(hòu )西施回到(dào )故乡在(zài )一(yī )次浣纱(shā )时失足(zú )落水而死旧(🍫)注显(😩)然(👇)(rán )最理想和目标可惜最极度(🐴)缺(🌮)乏(🌙)证据
四被(🏔)杀说
这样的说法(fǎ )可(⬛)以(yǐ )算(🍊)只不过是来(🖱)自传(chuán )说了传说吴(🉐)王(wáng )拔(🎯)刀(dāo )自刎而(ér )死(sǐ )时吴(🛀)(wú )人把一(🥠)腔怒火(🔳)都(🏢)可以(🏐)发泄在西施身上用锦缎(🚧)将(🌍)(jiāng )她(🎫)层(✈)层裹住沉在(zài )扬子(zǐ )江心据(⛎)东坡异(👼)物(wù )志载扬子江有美人鱼又称(🚐)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可(🛣)增媚(♋)态据云系西施沉江后(🚣)幻(huà(🚸)n )化(🌀)而成(🕔)
四个版本(🌅)中(🦔)沉海说和山中隐居说(🍐)广为流(🏒)传但(🎛)相(🦊)关的(🌯)证据资(🐹)料也至少
沉海(🛬)说的理由(🤾)是
墨子亲士篇中说是故比(⌚)干之殪其抗也孟(🚄)贲(bēn )之杀其勇也西(xī )施之沈(🌞)其(❤)美也(yě )吴起之裂其事(🍿)也其中西施之沈的(de )沈在古(📥)代是(🚇)沉的意思(👟)这(🗿)句(🐟)话的(♓)意思(sī )应该是说西(🍹)施是被沉于水中的她的死是(📧)而(ér )且(qiě )她的(😋)美丽
东汉赵(🥈)晔(yè )吴越春秋(🔁)逸(📻)(yì )篇中(✅)说越浮西(🌳)施于江令随鸱(chī )夷而终修文(🔴)御览引文吴越春(🖖)秋关联西施的记(jì )载(🏴)说(⛱)吴亡(🚑)后越浮西施(🕸)于江令随(suí )鸱夷(🏬)以终明代杨慎太史(shǐ )升庵(😤)全集(🥀)卷(🙋)六(🔹)(liù )十八范蠡西施录修文(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮(fú )西(🕗)施于江令随鸱(chī )夷(🧓)以终这里的浮字也(🌾)沉的(📘)意(yì )思
在文人墨客(💯)的许(xǔ )多(duō )诗(🏀)词中(🤮)确实是对西(💯)施(⛷)被沉江而死有(🌥)很多(duō )的描绘李商隐(🌂)曾作景(🗿)阳井绝句一首景阳宫井(jǐ(🗿)ng )剩堪悲缠(chá(🤣)n )绵不尽龙(🎳)鸾(⏬)誓(🔅)死保卫期(♌)肝肠断吴王宫外水(👧)(shuǐ )浊泥(🎃)犹得(dé(🥪) )葬西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆(⏱)娃(wá )宫(🔱)怀古(gǔ )共(gòng )五(🗜)绝第五(wǔ )首(🤭)是(shì(📣) )响屟廊中金玉(🐚)步采苹(🌼)山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问(wèn )世(shì )事说的(🍁)理由是(🏒)(shì )
东(dōng )汉袁(yuán )康的越(yuè )绝书它的记载(🐊)是越乃饰美女西施(😑)郑旦使(🤓)大(dà )夫(fū )种(zhǒ(🕸)ng )献之于(🐡)吴(🚠)王吴王大(🎏)悦这和(🦋)吴越春秋的的(😇)但完美结(👏)局有所不同认(👛)为西(🌏)施(♐)亡(⬆)(wáng )吴(🤧)国后返归(guī )范(🤛)蠡同(🈹)泛五(📙)湖而去
相(xiàng )对于西施和范(🛶)蠡退隐古人的(🌙)诗词中(🗨)也有很多描述像(🔚)李白的西(xī )施诗里就(🆗)一(yī )段文字(zì )一破(🎹)夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文(🎹)中写道(dào )五湖闻道扁舟(💘)归去(qù )仍携(🚨)西子
杜(🌗)(dù )牧杜(dù(🖨) )娘诗中(zhōng )有(yǒu )句(🍄)云西子下姑苏(sū )一舸(gě(⏩) )逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也那样说西(💠)施(⏯)一作西子春秋末年越国(⚾)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差(chà )最(zuì )恩宠(🏅)的妃(fēi )子远(yuǎn )古传说(🔕)吴亡后与范(fà(📚)n )蠡(lí )偕入(rù )五湖
吴(🍪)越春秋和(hé )越(yuè )绝书是同时(🤚)代的(de )作(🎟)品但在(📓)记载西施的结局上却也截然不同这是西施结(jié )局再次出现(🗼)完全不(📹)同版(bǎn )本的开(kāi )端再说(🧜)以后历代古诗词中(🚾)直接(jiē )出现西(xī )施(🗓)结局的差别(bié )说法均是以此为(🦐)依(🏐)据的以(🐟)讹传讹笔者认为确认沉(ché(🐶)n )海说与山(shān )中(🥁)隐居说哪(🛥)个更很有道理需要相关的(🆘)(de )资料更迟些(xiē )的作品同时(😀)关(guān )键(⏲)在于如何(🤴)能(⭐)表述两个(🥑)(gè(🎶) )概念(💨)一是对墨子中西(🔤)(xī )施的理(📨)解一是对鸱夷的理解(🈁)
一(yī )是对西施(🌚)的理解沉海说如(🌝)果说比(bǐ )吴越春秋(🐧)和越绝书更(💷)早的墨子里明白地写着西施之沉(chén )从墨子(🕵)的(⏳)所(🥇)处年(💑)代来看(⛲)他约辛(xīn )未年(🚢)公元前(📫)468年卒(💋)于前376年而(ér )越(📜)(yuè )灭吴(🍹)在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历(📅)并成长(👭)会(🧑)于春秋末(🕎)期(qī )即(🛷)吴(🅰)越故事的(🍐)尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活(huó )剧(jù )当是(🐪)最权威(🔛)的见证人(👮)他的记载应该是(shì )最接近历史真相(xiàng )的(🐞)但笔者认为墨(〰)子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不(bú(⚡) )但(⛑)墨子(🔤)中(🐀)提及庄子孟(🕕)子(📘)韩非子(zǐ(🗣) )管子中也都提到(dào )了西施所以推(🎒)测这个西(👹)施跟吴(👲)越争霸时的西浣(🔱)纱图施是不同的(💝)两(🌋)个(⚽)人可参考西施虚(🔆)(xū )实考亲士篇(🎪)他称是(🧥)(shì )故(🎳)比干之殪其抗(🏰)(kàng )也孟贲(bēn )之杀其勇(🔋)也西施之(zhī(🤚) )沈其美也吴(wú(💵) )起之裂(🔡)其(qí )事也其中说起的比干孟(🛀)贲(📀)吴起在(⛓)司马迁史记中(zhōng )都有记载是可以确(⚪)信历(🛍)史上都(🕡)确(🐹)有其人(🤜)(rén )以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口(🚚)不(bú )提西(📶)施这就其他证明墨(mò(🆒) )子(🍙)中(zhōng )说过的西施又不(🔗)是吴越争(📮)霸时的西施
二是对鸱夷(📊)(yí )的理解(🎳)鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷本(běn )指夏(xià )商(shāng )时青铜(🏌)所制的鸟(🎛)形盛酒容器(👧)到了春秋战国时(shí )期多用(yò(🥄)ng )皮革制成(❤)袋囊以盛酒但仍称(📌)之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂(🦖)笔记记载秦巩间人(🚃)割牛羊去其首剜肉(👖)空中(🧥)(zhōng )为皮(⬆)袋大(💽)者受一(🦄)石小(xiǎo )者受二三斗俗(🤰)曰混沌即古(✒)之鸱夷所以鸱夷的意(yì )思(🍮)那是用一(yī )整张(🚁)牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说(📀)解(🐑)释(shì )越浮西施于江令(🛳)随(🥡)鸱夷而终的意(🛶)思是吴(👛)国灭亡(💯)后吴(wú(📿) )王把西(🕙)施装在(zà(🚛)i )皮袋里沉到江(😤)里回并再继续引(✂)(yǐn )证(🦐)吴(wú )越春秋夫差内(🏹)传(chuán )里面的记(😏)载吴(wú )王乃取子(zǐ )胥尸盛以(yǐ )鸱夷(💱)之器投之于(🌃)江中这段话中(zhōng )的鸱夷(yí(🦎) )是伍(🥡)子(zǐ )胥(xū )的代(☝)称伍子胥死后被(🕜)装(zhuāng )在鸱(🚭)夷(🐘)之器里(🚛)投江照(🌑)此理解(🧐)(jiě )向外延伸出(👑)西施是被楚王唱给(🛎)吴王的吴亡后夫差把西施沉(ché(🥩)n )江随伍子(zǐ )胥回(㊗)来而又(yòu )不是随范(🏧)蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不(bú )是历史的真实故此为据当(dāng )然(rán )不(bú(⌛) )不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为(⛸)不作皮袋解释(👢)而指的是范蠡因为史(😸)记越王勾践世家说范蠡亡吴(wú )后浮海出(📍)齐变姓名自(zì )谓鸱(🈸)夷子皮笔者认为以(🥎)鸱夷比兴手法范蠡(🎺)是才成立(🎂)的而且范蠡隐居图的是(shì )隐姓(xì(👊)ng )埋名要(🖤)让吴王围杀他不可能(✈)取一个与(🏻)西施之死与伍子胥之死(sǐ(🖌) )联系(🕷)联系在(🎉)一起的鸱(🎐)夷这样的显眼的名(㊗)字(🧖)
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