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• 1关于(🎈)艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(💯)给分析一下女巫s

艾略特和荒(huāng )原

艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入(🏁)英国国(✉)籍是后期(🙂)象征主义文学大的(de )的(🔄)代表都(📏)是西方现代主义文学最有影响的诗人和(👎)评论家1949年因对当代诗歌作出(🍘)的贡献和所起(qǐ )的先锋作用(🐙)获(huò )诺贝尔文学奖(📆)英王劳绩(jì(🥤) )勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(🅿)先发表诗歌先后出版社的诗(⏬)集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuá(🚿)n )1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是(shì )艾(🚾)略特(🔇)最著名(míng )的诗作之一这首诗(🥏)以象(📛)征主(zhǔ )义的手法写资产(chǎn )阶级上流(🎩)社(📪)会(huì(♿) )的一个中(🚢)年人在告白途(🍔)中关系错综复(🔖)杂的矛盾(😁)心理故此来怎样(🦎)表达世纪初(😂)一部分人对(🤖)中国(guó )古代文(🏁)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人(ré(🕜)n )物形(🎀)象(📛)(xiàng )论述当时普片(Ⓜ)未(wèi )知(🥞)的精(👒)神(⚡)上(😃)的病态(🛂)四(🛐)个四重奏是艾略特(🔫)晚期的代表作饱(📅)含了(le )宗教(jiā(💳)o )和(hé(🚡) )哲(🏪)学的(de )冥(🎾)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸(💳)耀基督教的宗教原(🚞)罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🚣)才能(💽)解值灵魂(hún )的解放这(🎨)首诗(shī )被以为是艾略特在艺术上登峰(fēng )造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略特的代(🦏)表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外(wài )一些诗剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛(🥦)克(📿)的情(qíng )歌

艾略(🐴)(luè )特(tè )是英美新当面(👨)批评派(pài )的(🏫)奠基人之(zhī )一(🚊)被称做中国(🧙)古代(dài )文学批评大(🆓)师(shī )他(🌿)早年(💗)提议(💰)的创(👺)(chuàng )作和批评的非个人(🦑)化理(⛑)论(🐓)对(👽)现代(🌔)文学有一种了比较大的影响它的基本是内(📜)容(róng )是生活与艺(🎛)术肯定不能等同它(🐄)们之间有(🤧)(yǒu )不(🔈)可逾(📫)越的(🌜)界(🙂)限并且作家的个人(rén )感(💤)情经(jīng )验需要(yào )当经过非个人(rén )化的过程将(🚐)个人的情绪改(🛡)变(biàn )为宇(yǔ(🏝) )宙性艺术性(🔹)情(🔖)绪(🚮)(xù )才(🐋)能(🌺)直接(jiē )进入(🐹)文学作品艾(à(🚴)i )略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶(🛐)杀案1923

艾略特的(👩)政治观宗(🕐)教(💩)观和文(wé(🌺)n )化主张是(shì )不(🔁)可违(wé(😧)i )背历(lì )史潮(🚕)流的他一贯主张以宗教为(🧥)(wéi )政治文化的(de )中心实际教会来(⏸)管(📫)理(〽)呀国家空气(⛹)传播文化最终达(dá )到拯救西方(fā(📹)ng )的(🚎)在(⏰)现(🕜)代文明艾略特世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌(🙀)内容的(de )谬(💎)误(wù )

传(🤘)统(🛌)与(yǔ )个人才能(🚘)是(🖲)像现代英(yīng )美诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义文(wé(🅱)n )学(xué )中最有代表(biǎo )性的(de )作品是(🔽)艾(ài )略特(🆎)的名动天下作和(hé )影响最深远的作品

第一章玄学派(🚆)诗人将西方(🚮)社会(huì )描画(✔)为万(🚒)物(⏲)萧瑟生机幽冥(míng )的(🐮)荒原(🛷)起首几(👼)句便透露出出诗人深深的痛苦和(hé )无尽的的(🚫)失望和悲哀春天此刻(🙍)该大地回暖生(💫)(shēng )机盎(⏹)然而在诗(shī )人的笔下古代和现(🏗)代文明的象(🔏)征伦敦更是一片枯萎的荒原在(🚪)这没(méi )有气恼的栖息于之所人不(⚪)生不(bú )死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世(😍)(shì(🤥) )界只肆意横(héng )行(✍)着(📍)海一(📳)样(yàng )的情欲(🏫)在这难以形容的(de )现(xiàn )实(shí(💤) )中充(🍡)斥(📹)(chì )着市侩卑下的人欲(👇)死亡后的阴云浓的化不开(😨)地罩在了西方世界的上空人们在浑(🍞)浑噩噩(⛵)(è )空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵(🕸)

第二章批(pī )评的功能用维吉尔的荒原奥维(🐯)德的死(💚)者(🔖)的葬仪(yí(🌁) )和莎(🤔)士比亚的对弈(yì )这(zhè )些个(🧖)作品中(zhō(🅿)ng )直接描(🖖)写的上(🅰)流社会男(ná(🍳)n )女(nǚ )的(😁)(de )淫欲和罪恶与(🦍)再现(xiàn )实(⬅)低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🧝)映(yìng )线条清晰外在表现精神枯(🐠)萎凋(🕟)谢道德甘愿(🛡)(yuàn )堕落的像现代生(shēng )活物别出(💛)伊尼(🏆)特中翡绿眉(méi )拉被国王(wáng )铁卢欧斯(🎺)轮奸击杀后变为莺夜(🛀)(yè )典(diǎn )故(gù )的语句(🕛)自然使力(lì )地(🐔)怎样表(biǎo )达(🚓)了(🔺)诗歌深沉的(📆)主题对弈即争斗(dò(🤤)u )征着现代人的勾心斗(👱)角用古代的暴行和古(gǔ(🥁) )代(🎍)和现代的罪(🍌)恶相比(bǐ )较比较艾略(luè )特(🗝)认为(wéi )现代(💆)人反(💌)复重复(❣)着古代的人(🆙)罪(💇)恶世(🛌)界贪恋兽(❗)欲人们成(🛫)了毫无人性的行尸走(🥓)肉说他们(🏇)是在老鼠狗(gǒu )窝里在(zà(🍧)i )那里死人连自(🤹)己(📧)的(🛥)骨头都丢得(🕐)凶光

第三章变形(😔)记(👞)态(📇)度伦敦这现代(🥖)(dài )荒(huāng )原(🍚)上俗(🕳)不可耐肮脏罪恶的生活(♌)圣(🈵)洁的教堂赞歌(💱)中世界(jiè )重复着铁卢的兽行刺眼的月(🏄)光(guāng )下母女登(🤚)俩干着(🎀)卖(🛵)淫行径昏黄的(🕖)浓雾(🐑)中商(♊)人为金钱而急驰精神空虚的青年男女(nǚ )在(👣)苟合中被打发光(🎨)阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(wù(🔯) )土(🐲)河(⏯)在(⛳)诗(🛳)人看样(🕙)子情欲之火(🎷)毁灭了人(ré(🤛)n )性也(yě(💧) )瞬(🚊)间毁(🤔)灭(💞)了大自然(🎒)导致了这种化为灰烬和无踪联结(jié )在一(😜)起的(♿)现实(shí )他向佛(🥢)陀强(qiáng )烈呼吁要(yà(🚹)o )让焚尽(jìn )物(wù )的火来扫尽情(🔠)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔(💩)出来主啊你拯拔烧(shāo )啊(ā )

第四(💵)章安东尼与克里奥佩特拉通共(gòng )只能10行(🍹)行(🍵)行都(dōu )是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得(👗)(dé )过但丁的一部(💞)变形记人(📖)在欲海中已(🥀)经死去已经死去后彻底忘(👢)掉生前的(🕢)(de )一切让(🍿)他静静的望(wàng )着在死亡后的(🎼)欲海中学会反思(🍢)艾略特笔下(💳)的海应是情欲的象征(🈺)它夺(🎳)回(🌌)来(🏘)人(🕡)的生命又是炼狱它让人(📡)认清自(🚋)己生(📍)前的罪(zuì )恶事(shì )实上艾略(💯)特是(shì(📢) )要现代人去正(🍎)视自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己的(😶)灵魂

第五(🕖)章火诫原(😾)先返(🕟)(fǎn )回到(🕓)(dào )欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一主题诗的起(🛸)首用耶(yē )稣被钉入(🔆)在十字架上来象(🌧)征(zhē(🥗)ng )信仰理想(🐩)崇(chóng )高(🍇)(gā(👷)o )的精(🔹)神(🕰)追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成(🙄)了一(🚒)片可怖的荒原人们(men )渴求着保住(zhù )小命的水盼着救世主的(❕)出现热切盼(👵)望世界的复苏灵魂的再造他(tā )用水里的(📞)死亡的(de )典故写了(🗓)耶稣复活后的身影然而基督不(🚲)曾重(🦂)临却听(tīng )到了(✋)惊天动地的声巨响革命的象征艾略(👁)特把(🧑)社会主义革命纳入人类的(de )一场(chǎng )灾难到最后诗人借(🔑)雷(léi )霆的话告诫人们要施(shī(🏁) )舍可怜同情克制皈依佛教宗(🔆)教那样大地才会复苏人们才分(fèn )远离(lí )了不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁(ní(❎)ng )静

枯死的(de )荒原俗不可(kě )耐丑恶(🕟)(è )虽生犹死的(👑)人们复(fù )活一次(📫)的(🥪)希(👈)望才是一条主(❔)线刺穿了(🌘)全诗(🗂)阴(🌊)寒朦胧的画(huà )面深沉(chén )地态度了(📔)人欲横渡精(jī(🍮)ng )神堕落道(⬛)德沦(lún )丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐(suǒ )丑恶(è(🚴) )黑暗(àn )地的西方(fāng )社(🚱)会的(📎)其实(shí )面貌去(qù )传(🍙)达(🌻)出第(😌)一次世界大(🔣)战(📏)后(hòu )西方(fāng )人对世界对现实的厌(🏳)恶(è )普遍的失望(🛠)情绪和幻灭(🤤)(miè )感态度了一代人的精(😢)神病态和精神危机最终(❔)达(🐕)到否定了古(🎥)代和现代(dài )西方(😋)文明同时(🛅)诗(🆑)(shī )歌(gē )把(bǎ )西方(fāng )社会(💈)的堕落归之(🐶)于人的原(yuán )罪(😽)把可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救(🔋)他们西(🦐)(xī )方世界拯救自己现代(😧)人的灵(líng )丹妙药上级(🏫)主管部门(📷)出艾略特(📍)思(➿)想上的古板守(shǒu )旧和反(🌽)(fǎn )革(💸)命

炼狱(🤖)在艺术上(🧕)的成就远远超过中国(🎀)古代派的(🎌)(de )别(⏱)的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(🦌)真分析(🍭)(xī )研究(🧢)的杰作这首抒情(🏐)长(zhǎng )诗风格(🚌)多样表现手法不拘(jū )一格(gé )柔和了象征(🌍)主义意象主义和玄学派的(🙉)一些特点诗中(😱)陈(🐿)述(🤚)与(yǔ )咏叹抒(shū )情(🥩)与讽(📞)刺描绘出(🎙)与警句神(shén )圣庄严精致(🕹)(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互(🍑)纠(⬛)缠穿插(chā )为五彩缤纷的(✌)景(jǐ(🐃)ng )象大量的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联(😆)想对应等象征主(zhǔ )义(yì )手(💸)法及意象叠(🚷)(dié )加过时(shí )空交错等现代(🌓)(dài )诗歌(🏳)表现手(shǒu )段诗(shī )人为了纯(🌦)熟(💉)他甚(shè(🌟)n )至直说按结构(🐸)(gòu )了(le )喻示(shì )里套象征神(🕟)话里面套神(🎑)话(😸)神(🚀)话和(hé )现实缠绕(🌡)历(🚳)史(🔭)与现(➡)实杂柔疏与(👬)密(😁)融汇(📒)的(🥕)手法也(🗜)让诗(🈺)歌垂直距离的抽象化哲理化有(📦)机(🐘)地统(tǒng )一起来极大(dà )地十分丰富了(🏳)诗歌(gē(🚽) )的(🌲)表现(🦋)手(🆗)段拓(✴)宽(kuān )思(🍸)维了诗歌的思想内(📧)容雷霆的(🛺)话在艺术(🍨)表现(xiàn )上的不(🚞)足是(shì )用典故太多(duō )且(qiě )想(🏴)(xiǎng )像之中联想和明(🚖)显的暗(àn )示都(💎)内带(dài )很大(🏘)的随手(shǒu )性导(dǎo )致(😣)诗歌涩难辨使一般读者(🎦)望(wàng )而(ér )止步(🌽)若无艾略特自己再(zài )加的(🗿)50多条注解许多(👎)地方都无(wú )法懂得

充当西方现代主(😭)义(🥌)的(de )第一(📤)个(gè )流(liú )派后期象征主义(🍴)对文学的(👕)发展(zhǎn )是有独有贡(gòng )献(🤳)的它在艺术(🛏)上的凭空创造新开(kāi )拓所(suǒ(🧔) )到得的成功经验丰富了(le )诗歌(✏)的(🎊)表(biǎo )现(🏃)手段增(zēng )加了(🏹)诗(🔫)歌的艺(😭)术感染(🌹)力会影响了现(xiàn )代主义的单独的流(liú )派象(xiàng )征主义作家下大力表现内心世(🛶)界(😧)也(🎏)对(🏤)文学领域的拓展可是(shì(👪) )象征主义在(zài )艺(💀)术上过分追求表(biǎ(🌂)o )现(👪)形式(😻)而造成的神秘莫测晦(🍝)涩与(🥏)(yǔ )内容上(shàng )表现(🍚)出去(qù )的悲观主(🔺)义(🥣)宗(zōng )教神(👗)秘主(😺)(zhǔ )义(yì )和反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝(📸)对否定的

视频本站于2024-10-31 03:10:25收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。