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• 1关于艾略特的荒原谁能给(🔀)分析一下女(👜)(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒原(🈁)谁能给分析一下女巫s

艾略特(tè )和荒(🏿)(huā(🦗)ng )原

艾略特18881965原籍美国(🐯)后加入英国国籍是后(🌯)期象征(zhē(🐉)ng )主义文学(xué )大的的代表都是西方现代主义文(🏹)学最有影(🎏)响的诗人(🐍)(rén )和评(🕞)论家1949年因对(🕍)当(😳)代(🤠)诗歌作出的贡献(🔍)和(🐹)所起的先锋作用获(🕚)诺(🦕)贝尔文学(🏮)奖英王劳绩勋章1955年(🐀)获歌(gē )德奖

艾略特(tè )1909年(nián )起(qǐ )先发表诗歌先后出版社(🚙)的诗集(😡)有荒原19091925荒原(🕹)19091935荒原(🐶)1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特(🌁)最(🌭)著名(🎠)的诗作之一(♟)这首诗以象征主义的手法写(🍝)资产阶级上流(📕)社会的(de )一(🎅)个(gè )中年人(🔌)在告白途(👠)中关系错综复杂的矛盾心理故此来(lái )怎样(yàng )表达(🍼)世纪(jì )初一(yī )部分人对中国古代文明的幻灭感(gǎn )借普鲁(📩)弗洛克这一带(🍪)(dài )象征意义的人物(🛸)形象(🍼)论述当时普片未知的精神上的病态四个(🍪)四(sì )重奏是艾略(⌚)特(🛋)晚期的(de )代表作饱含了宗(🌟)(zōng )教和哲(zhé )学的冥(🐆)想抒发胸臆对时间的空幻(🖥)感和(📓)幻(🏝)灭(⬆)感(gǎn )夸耀基督教的宗教原(yuán )罪(😳)说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵(🏔)魂的(🏭)解放这(📡)首(🥇)诗被以为(wéi )是艾略特在艺术上登(🗽)峰(🔉)造(zào )极之(🙃)作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(🎿)诗歌外艾略特(tè )另外一(🆖)(yī )些诗剧传(🍐)世最(🎱)著名的是普鲁弗洛克的(🎓)情歌

艾略特是(shì )英美新当面批(pī )评派(📲)的(🔕)奠基人之一被称做中(zhōng )国(guó )古代文学批评(🏰)大(🍻)师他(🐅)早年提议(yì )的创作(🍏)(zuò )和(hé )批评的非(fē(👜)i )个人化理论对现代(⬛)文学有一种了比较大的影响它的基(jī )本是内容(💃)是生活与艺术(🎖)肯定(dìng )不能等同它(🍥)们之间有不可逾越的界限(xiàn )并(🛎)且作家的个(gè(🧠) )人感情经验需要当(🦑)经(🐎)过非个人化的过程将个(gè )人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性(xìng )情(🧔)绪(xù )才能直接(📂)进入文学作品(🍩)艾略特的通常批(pī )评(💟)论蓍有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的(🌺)凶(xiō(🥚)ng )杀案1923

艾略(🧔)特的政治(zhì )观(💱)宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违背历史潮流(liú )的他一贯主张以(👁)(yǐ )宗教(🍶)为政(📍)治(zhì )文(📑)化的中(zhōng )心实际教(👋)会(📢)来管理呀国家(💻)空(🔗)气传(👬)播文化最终(zhōng )达到拯(🥒)救(🎛)西方的在(🤜)现代文明艾(🎁)略特(🏂)世界观的偏颇倒(🧑)致了他诗歌内容的谬误

传统与个(🏛)人才(cái )能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代(👛)表性(xì(🕰)ng )的(🥚)(de )作(👥)品(💔)(pǐn )是艾(🌪)略特的名动天下作和影响(🎫)最深远(yuǎn )的(🌌)作品

第一章玄学派诗人将西方社会(huì )描(miáo )画(🚷)为万物(wù(🥐) )萧瑟(🍇)生机幽(🥘)冥(míng )的荒原起首几句便(biàn )透露出出(🌿)诗(🏅)人深(shē(🍨)n )深的(de )痛苦和无尽的的(🤱)(de )失(♋)望和悲(🍦)哀春天此(🏥)刻该大地(dì )回暖(🤟)生机(🕕)盎然而在诗人的(🍟)笔(bǐ )下古代和现代(dà(❓)i )文(💸)(wén )明的(💦)象征(🏌)伦敦(dūn )更(gèng )是(🤗)一(🥂)片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于(📮)(yú(🐗) )之所人不生不(bú )死虽生犹死(📤)心中只(📤)(zhī )有虚(🌚)幻和绝望眼前的世(🎏)界只(zhī )肆意横行(háng )着海(hǎi )一样的情(🎃)欲在这难(😈)(nán )以形(💞)容的(🚻)现实中充斥(chì )着市侩(🐠)卑(bēi )下的人欲(🎸)死亡(🙆)后的阴云(yún )浓(🍧)的化(🌙)不开地罩在了西方世界(jiè(👺) )的(🕖)上空人们在(zài )浑浑噩噩(è )空间中走到死亡(😺)诗(shī )人把再(🔙)(zài )现实社会诗(🍆)(shī )说地(🎷)狱(🚄)现(👦)(xiàn )代人(🐈)视(🌠)为还没有灵魂(😜)(hún )的(de )幽(🥒)灵(líng )

第二章批评的功能用维吉(💨)尔的(de )荒原奥维德的(😰)死(💚)者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个(gè )作(👟)(zuò )品中直接描写的上流社会(huì )男女(🔦)的淫欲和罪恶与再现实低层(🌸)社会卑劣无耻的肉(💓)体交易叠映(♟)线条清晰外在表现精神枯(kū )萎(🐪)凋谢道(🐈)德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(lā )被国(🥁)(guó )王铁卢(🏿)欧斯轮奸击杀后变为(💑)莺夜(⛓)典(💯)故的语句自然使(😻)(shǐ )力地怎(🔬)样(🖇)表达了诗歌深沉的主题对弈(🛴)即(🌌)争斗征(zhēng )着现(🤾)(xiàn )代人(🌵)的(📓)勾(😣)心斗角用(yòng )古代的(🛣)暴行和古代和现代(🙌)的(de )罪恶(è )相比较比(⛓)(bǐ(🔡) )较艾略特认(⚽)为现代人反复重(🥁)复着古代的人(🕌)罪恶世(shì )界贪恋兽(shòu )欲人(🔝)们成(chéng )了毫(🧡)无人性的(🚡)行尸(💤)走肉说他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在那里死人(🎼)连自(🔁)己的骨头都丢得凶光

第三章变(🌔)形(✉)记态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮(ā(🍶)ng )脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(🐱)(tiě )卢的兽行刺眼(🔞)的(🐄)月光下(🏛)母女登俩(liǎ(🚀)ng )干着卖淫行径昏黄的浓雾(😍)(wù )中商人为(🚆)金钱而急驰精神空虚的青年男女在(👴)苟合(hé )中被打发光阴人(👹)们寻(🍮)欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗(🛢)意盎(🦑)然的(de )泰晤土河(hé(🈚) )在(zài )诗人看样子情欲之火毁灭了(le )人性也(✊)瞬间毁(huǐ )灭了(🕜)大自然导致(🔶)了这种化为灰烬(🏊)和(hé )无(🎥)踪联结(jié )在一起的现实他向佛(fó )陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(zhě(🕟)ng )救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(🉑)你把我(🧠)拯(zhěng )拔(bá )出(chū(🗜) )来主啊(🤮)你拯(💱)拔烧啊(🌁)

第四章安东(dō(🔊)ng )尼(🔐)与克里奥佩特拉通共只能10行行行(háng )都是含义(🔯)深刻的象(🍼)征有人说它(🍹)象征的内容(🚎)抵(dǐ(👊) )得过但丁的一部变形记人(🌀)在欲(yù )海(hǎ(💀)i )中已经(🚧)死去已经(🅿)死去后(hòu )彻底忘掉生前(qián )的(de )一切让他静静的望着在死亡后的(🚛)欲海中(👫)学会反思艾略特(tè )笔下(🏬)的海(👉)应是情欲(🗑)的象征它夺回来人的生命又是炼(🔪)狱它让(ràng )人(ré(🙌)n )认清自己生前的(de )罪恶事实上艾略(luè(🤳) )特是要现代(dài )人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的灵魂

第(dì(➿) )五章(🙄)火诫原先返回到欧洲(🧣)是一(🍵)(yī )片干(📎)旱的荒(🛰)原(✖)这(🍊)一主题诗的起首用耶(⏱)稣(🔠)被钉入在(zà(🛵)i )十字架上来象征信仰理(🈴)想(xiǎng )崇(🥅)高(gāo )的精(🚱)神追求在欧洲大地(🌈)上消失了(👝)诗人(rén )认为(wéi )从(🖐)此(cǐ )欧洲便成了(le )一片可怖的荒原人(🥤)们(💖)渴求(💚)着(🛶)保(🎈)住(😼)小命的(🧤)水盼着(😍)救(🏗)世主的出现热切盼(🦀)望世界的复苏灵魂的(👞)再造(🛥)他用(🕠)水里(lǐ )的死亡的典故写(xiě )了(📜)耶(yē )稣复活后的身影然而(ér )基督不(📤)曾重(🌞)临却听到(dà(✳)o )了惊天动地的声(shēng )巨(🕶)响革命(🚽)(mìng )的象征艾略特(☕)把(🎺)社(shè )会主义革命纳入人类的(de )一场灾难到最(🌸)后(🚱)诗人借雷霆的(de )话(🈂)告诫人(🦗)们要施舍可怜同情克制(🌯)(zhì )皈依佛(🧔)教宗教(jiā(💊)o )那样大地才(cái )会(📱)复苏人们才分(fèn )远(yuǎn )离了(le )不死(👸)不活的处境我得到紫钻的宁(níng )静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🎙)犹死的人们复活一次的希望才是一条(💵)(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(miàn )深(shēn )沉地态度(🎻)了人(rén )欲横渡精神(👷)堕落道(😫)德沦丧(🏼)(sàng )生活卑鄙龌龊委琐(🛥)丑恶(è )黑暗地的西(xī )方社会(🕠)的(🗼)其实面(mià(🚏)n )貌去传达出第一(🍵)次(cì )世(🤺)界大战后西方人对(duì )世界对(🖌)现(💾)实的(🏜)厌(🐳)恶普(💚)遍(🍦)(biàn )的(🚋)失(♉)望情绪和幻(🏦)灭感态度了一(🖕)代人的精神病态(🐬)和精(🔦)神(shén )危机最(💱)(zuì )终达到(💪)否定(🧠)了(le )古代和现代西方文明同时诗歌把(🛺)西方社会的(😱)堕落(🌼)归之于人的原罪把可以恢(🏷)(huī )复宗(zōng )教精神当作拯救他们西(xī )方世界(jiè )拯救(📕)自己现代(🐃)人的灵丹妙药上级主管(🕔)部门出艾(🃏)(ài )略特(🥩)(tè )思想上(🍹)的古(gǔ )板守旧和(⬆)(hé )反革命

炼(😯)狱(👜)在艺术(🐯)上的(🔡)成就远远超过中国古(🐭)代派的别的诗(shī )作(😑)(zuò )是一首具备(🦍)借(jiè )鉴吸收价(🐧)值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样(yàng )表(biǎo )现手法(🌷)不拘一格(gé )柔和了(le )象征(❔)主义意象主义和玄学派(🕵)的一(🍡)(yī )些特(🧒)点诗中陈述与咏(yǒng )叹(🕟)抒情与讽(🚪)刺(cì )描绘(🍏)出与警句(jù )神圣(🐄)(shèng )庄严(yán )精致典(🍒)雅的诗句滑稽(📓)可笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠(chán )穿(🤗)插(🔽)为(wéi )五彩缤纷的景象大(dà )量(🔧)的(de )典故作者(🎷)摘录36个作家56部作(🔔)品(🐿)和6种外文比喻委婉的表达联想对(duì )应等(🎷)象(💅)征主义手法及(jí )意象(xiàng )叠(dié )加过时空交(📒)错等现(🌓)代诗歌表(biǎ(🚿)o )现手段诗人(rén )为(👺)了纯熟他甚至直说按(àn )结构(🐢)了喻(🤒)示里套象征神话里面套神话神话(huà )和现(xiàn )实缠绕历(🤡)史与现实杂柔疏与密融汇的(🐗)手法也让(👕)诗歌垂直距离的抽象(💕)化(🐹)哲理化有(yǒu )机地统一起来极(✳)大(dà )地十分(fèn )丰富(fù )了诗歌(🙂)的表现(🤩)手段拓宽思维了诗歌的(🎓)思想(🧣)内容雷(lé(💐)i )霆(💍)的话在艺术表现上(✖)的不足是用典(👂)故太多且想像之中联想和明(míng )显的暗示都内带很大(🚕)的随手性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般读(🥙)者(💶)望而止步(🖕)若无艾(ài )略(📪)特(🤳)自(zì )己再加(🚱)的50多(😆)条注解许(🧗)多(duō )地方都无法懂得

充当西(🥋)方现代主义的第一个流派后(🥨)期象(🎐)征(⛷)主义对文学(xué )的发展(zhǎn )是(🥣)有独有贡献的它在(🍈)艺术上的凭(píng )空创造新开拓所(⚽)到得的成功(🎄)经验丰富了(🌅)诗歌(gē )的表现手段(duàn )增(🍨)加了诗(shī )歌(😈)(gē )的艺术(shù )感染(rǎn )力会影(yǐng )响了(le )现代主义的单独(dú )的流派(pài )象(xiàng )征主义作(🤯)家下(🏘)大(🎸)(dà )力(🕓)表现(xiàn )内(🆗)心世(❓)界也对(duì )文(🕠)学领域的拓(✖)展(zhǎn )可是(🆘)象(🙈)征主义在(🥔)艺术上(shàng )过分(🏪)追(🎈)求表现形式而造成的神(🐾)秘莫测晦涩与内容(✝)上表现(🍪)出(😪)去的悲观主义宗(🍟)教神(shén )秘主义和(🐸)反动倒退的社会(🏵)主张则是应绝对否定的

视频本站于2024-10-31 01:10:57收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。