西施出生年份
西(👖)施生日(➕)(rì )
09月(🦀)19日(rì(🚫) )处女座(🥤)(zuò )
西施子姓施(shī )氏9月(yuè )19日我(👋)属兔(🕵)农历八(🎲)(bā )月二十五公元前(qián )600年503公(🗜)元(🌾)前600年473年(🛡)本名施夷光(guāng )春秋时期越国美女一(🤴)般称(⬅)(chēng )作西施后人(🏿)十分尊(🌡)(zūn )敬其西子(zǐ )春秋末期(🚱)阴历于越国句无(❣)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母浣纱(shā )江边故又称浣纱女她天生丽(🐏)质倾国倾城是美的(de )化(🥓)身(shē(🐖)n )和(🎩)代名词勾(gōu )践在对(🦃)吴国(guó )战争(zhē(🐣)ng )中惨败后哦谢谢文种(👫)伐(🎒)吴九术(shù )一说七术之四遗(yí )美女以惑察(😜)之而乱(🚿)其谋(móu )于苎萝山(👶)下(xià )得(dé )西施郑(🏂)旦二人(💲)并(bìng )于土城山(shān )建(🧝)美女宫(🕹)教以歌(gē )舞礼仪饰以(yǐ )罗教以(🚦)(yǐ )容步习(🚶)于土城临(lín )于都巷三(🚓)年学精(🕝)(jī(🙊)ng )使(shǐ )范蠡献于吴王吴(wú )王夫(😺)差大悦筑(♟)姑苏(🤧)台(tái )建馆(guǎn )娃宫置二(🌝)女于椒(jiāo )花之房不理政(⤵)事(shì )荒于国政而宠(😰)(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(🕕)范蠡泛五湖而(ér )去渺无音(yīn )讯(🌮)一说沉(🔎)江(🛳)而死(🖋)一(yī(🛤) )说(shuō )返归(💧)浣江终老山林西施与(❣)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四(🦍)大(dà )美女其中西施居(🗺)首四(✏)大美(měi )女村民待遇沉(➡)鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中的沉鱼(yú )一词讲诉的那(nà(🤶) )就是西施浣(🐈)纱的故(👼)事
一(🕗)(yī(🏡) )沉(🔽)海说
传说(🧀)勾践灭吴后他的夫人悄(qiā(🥗)o )悄的叫人骗出西施将(jiāng )石头(🤢)绑(bǎng )在西施身(🐺)上(📜)复又沉落大海而且(💒)不(bú(🧡) )消说(🤖)传说从(🗺)此沿(yán )海的泥沙(👌)中便有了一种(🗺)似人舌的文蜊大家都说这是西施(🤦)的舌头所以才称它为西施(🍇)(shī )舌三十年代著名作家郁达夫在(📄)(zài )福(fú(🌥) )建(💈)时(🎇)亦夸赞长(🍹)乐西施舌是闽(🈴)菜中最适合的一种神(🛺)品(🔮)
二山中隐(yǐ(📴)n )居说
这个说法都是十分风行(🌪)下(🔻)载初几(🍟)它见(jiàn )之(🐸)于东(😨)汉袁(yuá(♋)n )康的(de )越(👊)绝书里面(⛳)记载(zǎi )说(shuō )吴(🔈)亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的少室(😸)山(🌬)房笔丛(🙆)也有类似说法其实西施(shī )原是(shì(🥗) )范蠡的情人或妻子(🍢)(zǐ )吴(🔃)国覆亡后范蠡带(🖤)着兴奋西施不问世事下来明代的(🍍)陈耀(⛽)文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了(le )范蠡归隐(yǐn )山林
三失(👌)足落(🙈)水说
或许是善良纯洁(💧)的人(🐐)们(🌅)却不是(🦎)期望(wàng )西施(🎛)这(zhè )位(🥦)无辜的弱女(🗒)子(zǐ )有(🏪)个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(📤)朝还旧都(📷)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🤮)荷(💚)花为依据认为吴亡后西(🧕)施(🆙)回到(dào )故乡在(🦀)一(🙍)次浣(🔭)纱时失(🥡)足落(luò )水而死旧(jiù )注显然最(zuì )理想和目(🙇)标可惜最(🥌)极度缺乏证(zhèng )据(🏋)
四被杀(🦃)说(🔑)
这样(yàng )的说(🛵)法(🐉)(fǎ )可以算只不过(😂)是来自传(😁)说了传说(🧗)吴(wú(👽) )王拔刀自刎而(🕹)(ér )死时(shí )吴(🎶)人把一腔(qiāng )怒火都(💬)(dō(🍰)u )可以发泄在西施身(shē(👂)n )上(🍿)用(yòng )锦缎将她层(📷)层裹住沉在(🌮)(zà(🎩)i )扬子江心据(🛐)东坡异物志载扬子江有美人鱼又称(🕋)西施鱼一(😎)日数(👃)易(yì )其色(sè )肉细(xì )味美(🐵)妇人食之可增(zēng )媚态(✨)据云系西施沉江后幻(🤶)(huàn )化而成
四(sì )个(📻)版本(🎪)中沉海说(shuō )和山中隐居说广为(wéi )流传但相关(📎)的证据资料也(🏨)至少
沉海说(shuō )的理由是
墨子(🍈)亲士篇(🕢)中说(📼)是故比(bǐ(🗯) )干之殪(🥎)其抗也孟贲之(🤗)杀其勇也(yě )西(🎬)(xī(🥁) )施之沈其美也吴(wú(🍕) )起之(⭐)裂(liè(😁) )其事也(🛏)其中西施之沈(🐟)的沈在古代是沉的(🐯)意思这句(🔴)话的意思应该(📰)是说西(xī )施是(🛁)被沉于水中的她(🌞)的死是而且(qiě )她的美丽
东(🎫)汉赵(🎫)晔吴(wú )越春秋逸篇中说越浮西施于江令(🌞)随鸱夷而(🚙)终修文御览引文吴(wú )越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(😲)西施于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史升(shē(🗑)ng )庵全集(jí(😅) )卷(juàn )六十八范蠡西施录修(🌳)文(🤩)御览所(📘)引吴越春秋逸篇之文(🔞)亦云吴王败越浮(⛳)西施(shī )于(yú )江令(lìng )随鸱夷(📪)以终这里(🖋)的浮(🌆)字(🚕)也沉的意思(😙)
在文(🙁)人墨(💴)客的许多诗词中确实是对西施(💲)被沉(🐳)江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾(✂)作景阳井绝(😞)句(jù )一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲(🦖)缠(chán )绵不尽龙鸾(luán )誓(🐐)死保卫期肝(gān )肠断吴王(wá(😅)ng )宫外水浊泥犹得葬西施(🐷)另一(yī )诗人皮日(👌)休也有诗题馆娃宫(🗂)怀古共五绝第五首是响屟廊(😋)中(⛰)金玉(yù )步采苹山(shān )上绮罗身(shēn )也不知葬法今(jīn )何(hé(㊙) )处溪(😜)月细眉欲丑胜
不问(wèn )世(🥨)事说的(🧞)(de )理由(🏋)是
东(🅾)汉袁康的越绝(🐃)书(🍕)它的(de )记(jì )载是越(yuè )乃(🖤)(nǎi )饰美女西施郑(zhèng )旦使(🍺)大夫(💟)种献之于吴王(🙌)吴王大悦这(🥗)和吴越春秋的(🚪)的但完(🎂)美结(jié )局有所(🛏)(suǒ(🙏) )不(bú(🏬) )同认(rè(🖐)n )为西施亡(👘)吴国后(hò(✡)u )返(⏮)归范蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古人的诗词中(zhō(🤧)ng )也有很多描述(🥗)像李白的(de )西施(shī )诗里就一(💍)段(duàn )文字一破(🔝)夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼(shì )的水龙吟词里(lǐ )也文(wé(🍝)n )中(🍬)写(➿)道五湖(👖)闻道扁(🏮)舟归去仍(🥌)携西子
杜牧(🍋)杜娘诗中有句云西子下姑(😨)苏一舸逐鸱夷
辞海(🌶)修订本也那样说(shuō )西施一作西子春(🚼)秋末年越国(guó )苎萝(luó )人(🐎)由越王(wáng )勾践唱(🤨)给吴王夫差(🥀)拥有(🍸)夫(fū(❌) )差最恩宠的妃子(🔩)远古传说吴(🐞)(wú )亡(wáng )后(hòu )与范蠡偕入(🥃)五(🌜)湖(💄)
吴越(🚨)春秋和越绝书是同时代的作(zuò )品(💞)但在记(🖼)载西施的结局上(🍆)却也截然不同这(🐳)是西施结(jié )局(🕕)再(zài )次出现完全(quán )不同版(🎬)本的(🈯)开端再说以后历代(dài )古(gǔ )诗词中直接(🏼)出现西施结局(jú )的(➖)差别说法均是以此为依据的(de )以(☝)(yǐ )讹传(chuá(🕎)n )讹笔者认为确(què )认沉海(🎖)说与山中隐居说(shuō )哪个(gè )更很有道(🏖)理需要相关(💮)的(💞)资料更迟些(❓)的作(🛬)品同(🆓)时关键(🚲)在(zài )于如何(🌔)能(⏪)表述两个概念一(🧦)是对墨子中(🥎)西(xī )施的理解一是对(🥧)(duì )鸱夷的理解
一是对(🤯)西施的理解沉海(🍇)说如(🔌)果(🥗)说比吴越春秋和越绝书(🤜)更早的(💦)墨子里明(🦗)白地(⏬)(dì )写着西施之沉(🐂)从(🙌)墨子(zǐ )的所(📎)处年(nián )代来看他约辛未年公元前(qiá(🥁)n )468年卒(🈚)于(🌦)前376年而越(yuè )灭吴在(😿)公元前2000年473年(nián )墨子略(🕙)晚而已墨(📃)子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声(❓)阶段又是紧邻吴(⏱)越(yuè )的鲁(lǔ )国人或耳闻或(🚐)亲眼所见(🎹)吴越故(🌭)事(shì(😂) )的慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权(💋)威的(🏣)见证人他的记载应该是最接近历史真(🐠)相的但笔者认(➿)为墨子中的西施是先(🏉)秦(qín )知名度(dù )很高的一个(🛎)(gè )美女(🚀)不但墨(mò )子中(🍤)提(🦇)及(🐾)庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所(💑)以(🏵)推测这个西施(⚾)(shī )跟吴越争(⏲)霸时的(🔖)西浣纱(💺)图(tú )施(shī )是(🌍)(shì )不同的两个人(rén )可参考(kǎo )西施虚实(🚸)考亲士篇他称是故比干之(📗)(zhī )殪其抗也孟贲之(🔓)杀其勇也西施(shī )之(🍶)(zhī )沈其(qí )美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起的比干孟贲吴起在司马迁史(🥤)记(jì(🤢) )中都有记载是可以确信历史上都(dōu )确有其人以(🦌)此一种假设西施也应该(gāi )确有其人(🗺)但史记中在写(🛴)完与吴越争霸相关的人与事时(🙍)却闭(💉)口不提西(💰)施(🤑)这就其(⛵)他证明墨子中说过(📿)的西施又不是吴(🌕)越争霸时的西施
二(🖕)是对鸱夷的理解(👤)鸱夷(🔌)(yí(♌) )是有什么意思(sī )鸱夷(yí )本指夏(🏜)商时青铜(🏓)所制的鸟形盛(👌)酒(🤔)容器到了春秋战国(guó )时(🙇)期多(😲)用(🔢)皮革制(zhì )成袋囊以(🕶)盛酒(jiǔ )但仍称(🔃)之(🌞)为鸱夷(yí(🤼) )清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🍦)人割牛羊去(📟)其首(🔮)剜(wān )肉空(🏎)中为(⏰)皮(📶)袋(🔕)大者(zhě(☕) )受一石小(⛩)者(⛲)受二三(💚)斗俗曰混沌即古(📒)之鸱夷(🅱)(yí )所以鸱夷(yí )的意思那是(🕤)用一整张牛(niú(❌) )羊皮做(zuò )的皮(pí )袋沉海说解(😝)释越浮西施于江(✝)令(🏕)随鸱夷而(💴)终的意思是吴国灭亡后吴(😩)王把西(🤥)施(🤘)装在皮袋里(📅)(lǐ )沉到江里回并再(🔬)继续引证(zhè(🤩)ng )吴越春秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🍓)器(🔡)投之(✂)于江中这段话中的鸱夷是伍(🐇)子胥的代称(chēng )伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🔎)此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴王的吴亡后夫差(🤘)把西施(🏐)沉江随伍子胥回来(lái )而又(yòu )不是随范蠡(🥔)乘舟五(wǔ )湖但(dàn )笔者仍然以(🔚)为是吴越春(chūn )秋(😎)是野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然不(bú )不可信真(🔝)心一(👏)说的是这里的(de )鸱夷杜牧以(☝)为不作皮袋解释(shì )而(🗝)指的是范(fà(👜)n )蠡因为史记(jì )越王勾践世家(jiā )说范(🖖)蠡(❤)亡吴后(📁)浮海出(🥇)齐变姓名(🔎)(míng )自谓(🥎)鸱夷子皮笔者认为(🍝)(wéi )以鸱夷比兴手(😐)(shǒu )法范蠡(lí )是才成(👾)立的(🗨)而(ér )且范蠡隐(yǐn )居图的是(🚉)隐(🥟)姓埋名要(👹)让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西(🕓)施之死与伍子胥之死联(🌯)系联系在(🚕)一(yī )起(🔪)的鸱夷这样(yà(🐕)ng )的显眼(yǎn )的(😳)名字