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艾(ài )略特和荒(👞)原

艾略特18881965原籍美(měi )国后加入英(💭)国国(🏕)籍是后(🍊)期(🍊)象征主义文(🤱)学大的的代(👗)表(📖)都(🍷)是(shì )西方现代主(🌍)义文学最有影响的诗(📈)人和评论(🥛)家1949年因对当代诗歌(📇)作出的贡献和(hé(⏯) )所起的先锋作用(🛍)获诺贝尔文学奖英(📊)(yīng )王(💇)劳绩(❕)勋章1955年获歌德奖(🗳)

艾略(🏓)特1909年起(🍷)先发表诗歌先后出版社(📲)的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒(😥)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(📝)著名的诗作之一这首(🎅)诗以象征主(zhǔ )义(🈹)的(👅)手(✍)法写资产阶(🈂)级上(shàng )流社会(huì )的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错(🅾)综(zōng )复(fù(🐇) )杂(🍺)的矛(🕣)盾心(xīn )理故此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对中国古(👽)代文明的幻灭感(🧗)借(🌅)普(pǔ )鲁弗洛克这一带(dài )象征意义的人(rén )物形象论(lùn )述当时普片未(👫)知的精神(🍙)上的(✡)病态四个四重奏是(🐷)艾略特(📮)(tè )晚期(qī )的代表作饱含了宗教和哲(🎂)学的(de )冥想(📳)抒(🌠)发胸臆对时(shí )间的空幻感和(🥪)幻灭感夸耀(yào )基督教的宗(🐒)教(🕋)原罪说大力鼓吹(🐿)只有禁(🐻)(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的解(📡)放这首(shǒu )诗被以(yǐ(🏋) )为(wéi )是艾略(👆)特在(zài )艺术上登峰造极之作(🛺)(zuò )长(🆑)诗诗集(🚬)1922是艾略特的代表(💾)作除诗歌外艾略特另外一些诗(📍)剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛克的情(🏃)歌(gē )

艾略特是英美新当面批评派的奠(😋)基人之一被称做(zuò )中国古代文学批(🍎)评大师他(tā )早年提议的创作和批评的非个(🚤)人化(🕰)(huà )理论对现代(dài )文学有一种了比(🌁)较大的(de )影响它的基本是内容是生(shēng )活与艺术肯定不能(🈁)等同它们之间(🍬)有不(〽)可逾(🤳)越的界限并且作家(💫)的(de )个人感情经验需(🍥)要(yà(🎁)o )当经过非个(gè )人化的(📬)过程将个(gè(👣) )人的(de )情绪改(gǎ(🤙)i )变为宇宙性艺术(🌒)性情绪(🦃)才能(🏞)直接进(jìn )入文学作(zuò )品(pǐn )艾略特的(👐)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(👂)的凶杀案(☝)1923

艾略(luè )特的(🐽)政(🎠)治(👴)观宗(zōng )教(jiāo )观和文化主张是不可违背历史潮流的他(💊)(tā )一贯主(👫)张以(🏻)宗教(😢)为政治(☔)文化的(🎃)中心实际教会来(🎥)管理呀国家空(😭)气传播(bō )文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略(luè )特世(🤡)界观的偏(👠)颇倒致了他诗歌内容的(😖)谬误

传统(👦)与(yǔ )个(gè )人才能(🐈)是像(xiàng )现代英美诗歌(🤯)的里(🔖)程碑(bēi )是象征主(➕)义文学(🙇)(xué )中最有代表(🤣)性的(de )作品是(🙂)艾略特的名动(🦎)(dòng )天下(xià )作和影响最深远的作(🚼)品(pǐn )

第一章玄学派诗人将西方社会描画(huà )为万物(📑)萧瑟生机(jī )幽冥的(🥠)荒原起(qǐ )首几(jǐ )句便透露(lù )出出(🖤)(chū(👪) )诗人深深的(🍎)痛苦(kǔ )和(♟)无尽的(de )的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(🕦)机盎然(🆔)(rán )而(🎀)在诗人的(🦄)笔下古(🆕)代和现代文明(míng )的(de )象征伦敦更是(🚊)一片(piàn )枯萎的荒原在这没有(yǒ(💬)u )气恼的(de )栖息于之(🌃)所(suǒ )人不生不死虽生犹死心中(🌘)只(zhī )有虚(🛑)幻和绝望(⤴)眼前的世界(jiè )只肆意横行(háng )着(zhe )海一样的情欲(🔒)(yù )在这难以形容(🖌)的现实(🤬)(shí(🙎) )中充斥着市侩卑下的人欲(🕴)死亡后(😣)的阴云(🔒)浓的化不开地罩(zhào )在(😩)了西(🤖)方世界的(🍉)上空人们(🤒)在(zài )浑浑噩(è )噩空间中(🐵)走到(🍆)死亡诗人把再现实(🚨)社会诗说地狱(yù )现代人(📙)视(shì(💉) )为(🚷)还(hái )没有灵(líng )魂的幽灵

第二章批评的功(👝)能用维吉(🥄)尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和莎(➡)士比(bǐ )亚(yà(🤧) )的(🚚)对弈这(🐣)(zhè )些个作品(🛹)中(💞)直接描写的上(shàng )流社(⛏)会男女的(🥚)淫(yín )欲和(hé )罪恶与再现实低层社会(🍧)卑(bēi )劣(liè )无耻的肉(🎚)体交(jiāo )易叠(🐙)映(yìng )线条清晰外(🤺)在(🏁)(zài )表现精神枯萎凋(🚊)(diāo )谢道德甘愿堕落的(de )像现代生(shēng )活物别出伊(🤞)尼特(🐘)中翡绿(😐)眉拉被国王(🔠)(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的(de )语句自然(🥂)使力地怎样(🛹)表(🚣)达了(le )诗(➰)歌(🍣)深沉的主(zhǔ )题对(🐂)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(📸)代的暴行和古(gǔ )代和现代的罪恶相比较(jià(👘)o )比较艾略特认为现代(🚶)人反(fǎn )复重(✳)复着古(💡)代的人罪恶世界(jiè )贪(🧡)恋(😷)兽欲(📔)人们(🤝)成了毫无人性的(🥂)行尸走肉说他们是在老鼠狗(🥏)窝里在那里死人连自己的骨(🖤)头都丢(🍿)(diū )得凶(🌰)(xiōng )光(guā(👢)ng )

第(dì(🚣) )三(🎧)章变形记(🗼)(jì )态(💘)度伦敦这(🕷)现代荒原(🗾)上(shàng )俗不可耐肮脏罪(👬)恶的生活圣(🖋)洁(🌜)的(🥇)教堂赞歌中世界重复着铁(💚)(tiě )卢的兽行刺眼的(🏰)月(yuè )光下母(🚹)女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓雾(🥠)中商人为金钱而急驰精神空虚的(de )青年男女(😀)在苟(🎎)合(🔍)中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊(🈯)物(🧓)漂浮(fú )在昔(xī )日诗意盎然的泰晤(🌅)土河(hé )在诗人看样子情欲之火毁灭了(🔀)人性也瞬间(🎦)毁灭了大自然(rán )导致了(🍇)(le )这(🌳)种化(huà )为灰烬(jìn )和(hé )无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯(zhěng )救(😴)人类(lèi )烧(💲)啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔(bá )出来主啊(❕)你拯拔(bá )烧啊

第四(😋)章安东尼与克里奥佩特拉(🐻)通共(🍄)只能(🏿)10行(📥)行(háng )行都是含义深刻的象征有(yǒu )人说(🗳)它象征的(de )内(nèi )容抵(dǐ )得过但丁的一(🏼)部变(⭐)形记人在(zài )欲海中(🥄)已经死去(🖤)已经死去后(👈)彻底(🍒)忘掉生(🥋)前的(🚎)一切让他(🤢)静静的(🌪)望着(💂)在(💣)死(⛎)亡后的欲海中(🗜)学会反(🚭)思(sī )艾略特笔下的海应是情欲的象征它(🕜)夺回来(😹)人的生(🕚)命又是炼狱(🧐)它让(🍁)(rà(🌷)ng )人认(🛺)清自己生(🛐)前的(de )罪恶事(📳)实上(🚧)艾略特是要现代(😯)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(de )灵(➡)魂(hún )

第五章火诫原(📑)先(🐞)返(fǎn )回(🚌)到欧(ōu )洲是一(⛹)片干旱的荒原(🎥)这一主(🐓)题诗的起首用耶稣被钉入(🏓)在十字架上(🚂)(shàng )来象征信仰理(lǐ(📓) )想崇高的精神追求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认为从(🔁)此(🧟)欧洲(🎖)便成了一片可怖的荒(🥐)原人们渴求着(zhe )保(🕐)住小命(mìng )的水盼着救世主(zhǔ )的出现(🐿)热切(🌬)盼望(🐰)世界的复(fù )苏灵魂的再(zài )造他用水里的死(🍧)亡的(🛀)典(🛎)故(gù )写(xiě )了耶稣复活(⌛)后(〽)的身影(🍹)然而基督(🏣)(dū )不曾重(🍭)临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响革(🏩)(gé )命(❕)的象(xiàng )征艾略特把(💥)社(shè )会主(zhǔ )义革(🚸)命纳入人(rén )类的一(🚩)(yī )场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告(😾)诫人们要施舍可怜同情克(🌂)制皈依(🈶)佛教宗教那样大地才(cái )会复(🎉)苏人们才分远(yuǎ(🥚)n )离(lí )了不(🐁)死不活(🎠)的处(chù )境(🤔)我得到紫钻的宁(🐜)静

枯死的荒原俗不(🔜)可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的(✖)希望才是一条(🍺)主线刺穿了全诗阴(🍶)寒朦胧(lóng )的画(🐋)面深沉地态(tài )度(⌚)了(👵)人欲(♿)横(💂)(héng )渡精神堕落道德沦(🕺)丧(🎪)生活卑鄙(🐴)龌(wò )龊委琐(🧜)丑(chǒu )恶(👈)黑暗(àn )地的(de )西方社会的其实面貌去传达出第(dì )一次世(🤑)界大战后西方人(🔱)对世(🚦)界对现实的(👌)(de )厌(🌑)恶(è )普遍的失望情绪和(hé )幻(🍰)灭感态度了(le )一代(dài )人(🔐)(rén )的精神病态和精神危机最终达(💊)到否定了古代(🕸)和现代西方(fāng )文明(🚉)同(tóng )时(shí )诗(shī )歌(🔲)把西方(💰)(fāng )社(🐺)会的堕落(🏪)归之于(🐂)人的原罪把(🌭)可以恢复(fù(🎰) )宗教(💕)精(jī(😢)ng )神(🏽)当(🕥)作拯救(jiù )他们西方世界拯救自己现(📄)代(🎾)人的灵丹妙药(👲)上级主管部门(mén )出艾(ài )略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺(🧤)术上(shàng )的成就(🕉)远远超(💌)过(guò )中(🍼)国古代派的别(🕸)的诗作是一首具备借鉴吸收价(jià(👏) )值值(🍴)得(dé )认出来认真分(🕘)析(xī )研究的杰(🏉)(jié )作这(🤰)首(🚘)抒(💴)情长诗风(fēng )格多样(🔩)表现(➰)手法(fǎ )不拘一格(💁)柔(🏮)和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与(📇)咏叹抒(🚤)情与讽刺描绘(🤑)出与警句神(📃)圣(🦗)庄严精致(🌌)典雅的诗句滑(huá )稽可笑(🍙)(xiào )可哂的市(🚹)(shì )井(🙍)俗(sú(💸) )语相(🙎)互(👱)纠缠穿(chuān )插为(wéi )五彩(🎇)缤(🎞)纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品(🏢)和6种外文比喻委婉的表达联想对(duì )应等(⛔)象征(zhēng )主义手法(fǎ )及意象叠加(jiā )过时空交错(🖍)等(děng )现代诗(😰)歌表现手段诗(🌨)(shī(🎚) )人为了纯熟他甚(shè(💺)n )至直说按(⛏)结(🍏)构了(🏭)喻示(shì )里套象征(🤬)神话里面套神(shén )话(😸)神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(😕)融汇的手法也让(💔)诗(📻)歌(gē )垂直距(🎽)离的抽(🌥)象化哲理(😳)化有机地统一起来(lái )极(💭)大地十(shí )分丰富了(🍒)诗歌(🚘)的表现手段(🦄)拓宽思维了诗歌(gē )的(♊)思(🍤)想内容雷霆(💤)的话在(🎬)艺术表现上(🧔)的(🗨)(de )不足是(🥣)(shì )用(yòng )典故太(🚘)多且想像之中联(lián )想和(🐟)明显的暗示都(💺)(dōu )内带(⏸)很大的随(🔘)手性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般(bān )读(😌)者望(🌇)而(ér )止步若(ruò(👩) )无艾略特自己再加的50多条(🥎)注解许多地(dì )方(🐇)都无法懂得(dé )

充当西方现代主义的第一个流派(🆙)后期象(xiàng )征(💏)主义对文学的发展是有(🅿)独有贡献(xiàn )的它在(🥦)艺术上的凭空创造新开(🔇)拓所到得的成(📗)(chéng )功经验丰(fēng )富了诗(shī )歌的表现(xiàn )手段增加了(le )诗歌的(📗)艺术感染(🍸)力会影响(🏹)(xiǎng )了现代主义的单(dā(🧀)n )独(㊗)的流(📐)派象征主(🤴)义作家(jiā )下大力表(biǎ(📒)o )现内心(🍎)世界也(🔳)对文学领域的拓展可是(🛷)象征主义(🦋)在艺术上过分(👏)追求表(🍯)现形式而造(👮)(zào )成的(🔇)神秘莫(🎬)测晦涩(sè )与内容(róng )上(💔)表现出去(🌟)的悲观主义(yì )宗(🍄)教(📷)神秘(mì )主(zhǔ(😅) )义和(🎢)反动倒退的社会主(🤚)张则是(🔚)应绝对否(💣)定的

视频本站于2024-10-31 06:10:09收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。