苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的(de )世界(📼)现当(📨)代的流派思想
• 2人的感官无(🎻)法更全面的认知这个(gè )世界修心能
• 3世界名画土耳其浴室如何理(🛌)解安(🤑)(ān )格(gé )尔的

1苏(sū(😮) )菲的世界现当(💶)代的流(🍦)派思(🤣)想

一(yī )哲学思想发展(zhǎn )

自然派哲学家

他们不会相(📌)信世(🌑)上必定(dì(🈁)ng )有某种东(dōng )西万物皆(🐖)(jiē )可以(🎷)推知衍生不(💺)过(guò )到(🚩)最后仍(💣)(ré(⛲)ng )然回(huí )归(guī )于此

而且(🔴)泰利斯曾曾(céng )扬(yá(📚)ng )言万物(😃)中皆(jiē )神在

赫拉克里特斯指出(👏)(chū )世间的事(shì(🧚) )物是要比的假如我们不曾病了就肯(⛷)定(🎇)不会知道(dào )健康(🍖)的滋(🍌)味要是我们从来没有尝(cháng )过飢(🎗)(jī(🚣) )饿(🍤)的痛苦(🥡)(kǔ )我们在饱(bǎo )足(zú )时就(jiù )绝对(duì )不会感觉(jiào )道开怀如果不(bú )是世上从来(🆙)没有有过战(🔇)争我们就(🏸)肯定不会好好(🤛)的珍惜和平(🕥)(pí(♟)ng )要是也没(👟)冬天春天也绝对不会(huì )提前(qiá(💌)n )到来

德谟克利特的确(🎧)(què )完(wán )全相(🏬)信有一丁点力量或灵魂(🚔)介入大(dà )自然的变化过(🧡)程他认为世(👒)间唯一修真(👋)者的存在的东(dōng )西(xī(😼) )就唯有原(🍊)子与虚空由于只我相信物(🛄)质的东(😵)西因此我们(🎮)称(chēng )他为唯物论(📁)者

雅典和苏格拉底

而雅(🥇)典的哲(😡)学家(🏺)的兴(xìng )趣比(🏠)较(🍒)多在个人本身与(📤)平均人在社会的(💊)地位

他们的看法是只不(bú )过哲学问题也许有答案但(dà(🥙)n )人类永远不(🛷)会不(bú )可能(✏)(né(🙅)ng )拨开大自然及宇宙(zhòu )之(🔁)谜在哲学上的的这(🚗)样的看(kàn )法被(bè(📆)i )被称怀疑(👐)论

诡辩术学家(jiā )怀疑我们可是难(🤮)以明白所有的自(🤷)然之谜的答案却也(yě )可以(🌞)绝(👮)对人类(lèi )前(🥜)提是自学(😌)要如何(hé )约定生活但他们宁愿自己如(⬇)此关心(🌲)个人在社会中的地位的(de )问(🛏)题(🎺)

我(wǒ(🍉) )们(men )清楚(🔟)苏格拉底旺于雅(🚿)典他有生之年大半时间都在市中心(🕷)广场(🐦)与市场(🦆)等地与他遇见了(👌)的人(rén )闲(🍩)聊

因(😳)(yīn )此(🚱)他对(duì )人的理性具(🔣)有无可撼动的信念并(🌴)且他很显(xiǎn )然是一个理性主义(🧟)者

苏格拉(❤)底(dǐ )怀疑人(ré(🐹)n )要是违(wéi )返自己的理性就不会大(🦂)家都快乐

柏(bǎi )拉(🔋)图

柏拉图(🈸)以为(💲)我(🥢)们在周(🔬)遭的自然界中所见到(🍝)的一(😞)切详(🏥)细事物都这个(gè )可以诗中是一(💖)个肥皂泡泡因为也(🍅)(yě )没一件存(😕)在于感官世界(🎧)的东西是永远不变的柏拉(🔼)(lā(🕍) )图的观点是我们这对(🦓)这些不停(tí(💇)ng )改变的事物不(🌬)很可能会有能够的认(rèn )识(😎)我们这(🌮)对那些一(yī )类(💈)感官世界的具体看事物只能(❇)有意见或看(😜)法我们能能够(🥤)熟悉的只能那些我们可以(yǐ )句(😊)(jù(🥜) )子修辞理(⛰)智(🥝)的思考(🥊)(kǎ(🌰)o )来知道一(🙏)点的事(😘)物

正是(🖲)因为理性只能表达永久不变宇宙(🐧)共通性的事物所以我(wǒ )们可以算理智永久不(bú )变(biàn )而且是宇(🐦)宙(zhòu )共通的

柏拉图也完全相(🙆)(xiàng )信自然(🧝)界(jiè )绝大(✍)部(bù(🏆) )分(🛩)的现象都只是之塔形式或理型的影子(zǐ )但(🏓)大多数人活在影子互相(👈)就早感觉到心满意足他们从不去(😠)思考(🚝)是什么东西东西投射(❕)(shè )出那些(xiē )个影子他们(men )以(😡)为世间就仅有影子哪(🌥)怕(⛹)从从未认清楚(📴)世(shì )间万物(👼)都只不过影(yǐng )子也(🛴)并且他们相对(👄)于自身灵魂永(yǒng )恒不灭的物质绝不不在意

洞穴(🍔)神话

因此养育好(hǎo )孩童的责任颇为(🖤)重(🎹)大的事(shì )情并(🔽)且(qiě )万(wàn )不可由个人(🛎)从事外贸(mào )而必须由(⏩)政府来全权负(🛍)责柏(bǎi )拉图(tú )是第(🔛)(dì )一(🍀)位主张建立私(sī )立学校育(yù )儿所(😔)和(💈)推展(⏳)全时教育的(de )哲学家(🤵)

亚里士(shì )多(🏨)德

柏拉图其实(👧)我(wǒ(🔮) )们(🕥)在现(xià(✍)n )实(🥤)世界中看到的一切(🔱)事物完全是只(zhī )是因为更高层面(🏾)的(📜)概念(niàn )世界以及灵(⚫)(líng )魂中这些事物的影子亚里(🕓)士(shì )多(😆)德(🗃)的主张恰好相反他以为人类灵魂(hú(🔞)n )中(❎)存在地的事(👫)物并非是只(zhī )不过自然事物的(🛡)影子所以也就(😎)就是(shì )都是(shì )假的的世界

亚(📣)里士多德强调指出我们(men )对于自己感官未(wèi )曾见过经验过(🤵)的事物(wù )就不(🧟)可能有意(🎬)(yì )识

质料是事物(👳)分成的材料(🐴)形式则(zé )是每(🍑)一(🙁)件事(🏽)物的(🙋)极少数特征

我们也算质(🥢)(zhì )料总是会(🧛)致力于(yú )利用一种内(👄)在的(💼)修养的可能性亚里士多德如果说自(zì(🍉) )然界(jiè(🙏) )的每一种(zhǒng )变化(📩)都是物(😠)质从潜(⬅)能变化(🦏)为基于的(🏖)结(⏸)果(🐋)

一件(🏥)事物的(🦕)形式不仅那说(shuō )明了这件事(shì )物的潜能也(😿)那(🎂)说明了它(tā )的极(jí )限

亚里士(shì )多德想把大自(🥩)然房间内的东西都彻底地地分门别类(lèi )他试(👰)图会显示(🐼)自然界里的每一件事物都(👴)共(😏)(gòng )同有(yǒu )其(qí )隶(💨)属(shǔ )的类目(🐡)或次(✉)类(lè(🦃)i )目

亚里士多德其(qí(💍) )实(🔀)人类道门万物中(🧠)最彻底的(de )生(shē(❔)ng )命人能像植物(wù )一般(🦂)迅(🎄)速(👛)生长并(🔲)吸收养(⬅)分也能够像动物一(🅾)般(bān )有感觉(👗)并(bìng )能(🔔)移动手机之外人(ré(🚽)n )也有一个与众不同(tóng )的特(tè )质那(🎽)是理性的思考的能力(lì )

亚里士(shì )多德如(💰)果说大家都快(kuài )乐有(yǒu )三(🍃)种形式(💱)一种是过着享乐的生活(🍷)一种(😩)是做一(🦒)个自由而专(📏)门负责的(🚚)公民另一(🌥)种(zhǒng )则是做(zuò(❓) )一个思想家与哲学(💃)家而后他强(🗣)调什么人要同(tóng )时都没(🦁)有(yǒu )达到这三个标准才(🐵)(cái )能不能找到幸福与满足(😵)(zú(🚸) )

不(♍)管偏向哪(nǎ )一(💑)个极(jí )端生(🈵)活都(🐣)会被崩裂

如(📀)果没有世间唯有植(zhí(🔷) )物(🐎)和动(😏)物就也(🤽)没(méi )人(ré(🍾)n )是可以区(qū )分猫和狗百合与鹅莓之间的有(😂)所不(🚂)同(tóng )植物和(hé(🐌) )动物虽然也好(🆗)好的(de )活(huó(🎉) )着但我(🕉)们是唯一可以将大自然细加分类(🍒)的生物

希腊(💂)文化(💾)

2人(🌞)的(🚢)感官无法更(gèng )全面的(🌿)认知这个世(😱)界修心(🧟)能

就算(suàn )不扯(chě )灵魂当你静下心(🔩)来实(shí )话实(shí )说杂念(niàn )专(zhuān )注(zhù )一点时也会(📦)发(fā(😯) )现到你(🐌)的分析能力成倍去理解(🎧)问(🚫)题会容易(yì )能够做(zuò )到有条有理(lǐ )不少平时没尽量到的细节也(yě )绝不可能被发现到这(🐫)样一(🌖)来恐怕变得异常有智慧(📥)

3世(shì )界名画土(🐷)耳(ěr )其浴室(shì(🎺) )如(🈁)何理解(🍡)安(🥝)格尔(😥)的(👗)

最擅(🙈)长所描绘(🥑)肖(xiāo )像(xiàng )画及女性全裸之美(👂)的法国画家安(ān )格尔对女性美的深(🔜)刻(⬇)体(tǐ )会是(🤖)他不断(duàn )的创(🌠)作(zuò )泉源就(💑)算是安(ān )格(🚽)尔(ěr )也曾不由衷(zhōng )地埋(🏖)怨过(🗝)(guò )绘制的(🚎)少肖(🔼)像画让他没(🔈)能在宗教神像历史画作上获得更高的成就但有趣的(de )是(🗯)肖(🔹)像(😓)画仍为他夯实的基础了(👍)独特的地方的艺术地位(wèi )

安格尔笔下(👳)(xià )的那幅泉是不属于(yú )画中画这幅(🍷)画集安格尔毕生裸女(nǚ )画(🦒)之大(dà )成五十多(🏒)年前(🙀)画的(de )土耳(ě(🔌)r )其浴室就(jiù )出(🦏)现在(🔍)(zài )画面中央让她(🤓)拨弦夏威夷吉他琴但画面(mià(😽)n )中很多(🤔)裸女的(de )形(😉)态始终不咋(zǎ )都(🎓)正常安格(gé(👄) )尔(🈴)对绘画的要求一(👗)丝不(bú )苟更加擅于(yú )发挥(huī )色调背(🎏)景构(🍋)图来营造温(📘)馨画中女人的独特的地(🥃)方神采

可以这样(yàng )以为安格尔(ěr )把一生(🈴)大部分的裸(😬)体印象全部(bù )灌注在这(🥕)幅土耳其浴室(shì )上这座画布强烈散发(fā )出女人肉体的活力(🕢)然而这幅画(🍂)却(🚹)反(🌼)遭申(🍮)请退货原因是(shì )公(gō(🔽)ng )爵夫人看(🍺)到土(tǔ )耳其浴(🔁)(yù )室十分(🔜)震惊她说这(zhè )么说多裸女的(⏰)画(huà )面怎能够挂在家(🔩)里呢

只不过也有人(rén )以为浴(⛷)女这(🎖)幅画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想(xiǎng )象力所创作作(🛑)(zuò(🥠) )品(🤼)(pǐ(🍶)n )出(👳)来的法(🚩)式土耳其浴安格尔是在还没有模特(🕯)的(🍴)情况(📆)下创作出的(de )在画面的(🦄)色彩运用和创(🌽)作观念(✡)方面安格尔虽(❄)说改变了肯定(dìng )不写实(shí )的本来面(🌑)目却让游客观(⬇)赏者非(🧤)常(cháng )注意一点到(dào )画中主角(🥫)的特征与(💮)个性的诠释