• 1西(xī )施出生(🈂)年份(🥅)
• 2西施怎么死亡的(♉)

1西施出生年份

西施生日

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(🍁)元前(🌳)600年503公元(🦉)前600年(🔜)473年(🤡)本名施夷(💊)光(🥔)春秋时期(qī )越国美女一般(🚭)称作西施后人(🐀)十分尊敬(⏮)其西子春秋末期阴历于(yú )越国句(🕔)无苎萝村今浙(💹)江(jiāng )省绍兴(xìng )市诸暨苎萝(luó )村自幼(🎦)随母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女她天生丽质倾国倾城(chéng )是(shì )美的化身(🚦)和代(dà(🦀)i )名词勾(gōu )践(🥏)在对吴国(guó )战争中(🍥)惨败后(hò(🎴)u )哦谢谢文种伐(fá )吴九术一(🦃)说七术(⤴)(shù )之四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋于(yú )苎萝山(🐮)下得西(🚾)施郑旦二人并(bìng )于土城山建(jiàn )美女(nǚ(🧞) )宫教以(yǐ )歌舞礼仪(yí(🚧) )饰以罗(luó )教以容步(🧘)习(🧝)于(🛏)土(🐵)城(chéng )临于都(🔮)巷三年学(⏱)精使(🌷)范蠡(lí(👌) )献于吴王吴(wú )王夫差大悦(🐨)筑姑苏台建(🍐)馆娃宫(🧥)置(⏱)二(🤫)女(nǚ )于椒花之房不(🍻)理政事荒于(😞)国政而宠嬖(👵)西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施(🍡)随范蠡(lí )泛五(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉江(🚂)而死一说返归浣江终老山(📝)(shān )林(lín )西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(😪)为中国古(💇)代(🍻)四大美女其中西施居首(🧠)四(sì )大美女村民待遇沉(⏬)鱼落(luò )雁之容闭月(yuè(📷) )羞花之貌之美(mě(🤛)i )誉其(🐞)中的沉鱼一词讲诉(sù )的(de )那(nà(💃) )就是西(🔺)施(👅)浣纱的(📒)(de )故(gù )事

2西施怎么死亡的

亳州名胜(🅿)范蠡西(💯)施墓范蠡楚(🗺)国宛(wǎn )今河南安阳(yáng )人范蠡(lí )和西施(👉)入葬墓俗称范蠡(😗)孤堆又称(🔁)范蠡(👚)冢位(😒)于亳(🦌)(bó(🔲) )州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重(🌀)点文物保护单位清光绪(🍗)安(🚱)徽通志载(zǎi )越(🧤)大夫范(🐦)蠡墓在(🙁)涡阳东(🚔)南范蠡村旧时(shí )湖(hú(💭) )水环绕(🕺)在周围墓浮其中高如土山上建庙(🔸)宇内塑西施像并(bìng )有松(sōng )柏(🚔)密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国(🎦)大(🗓)夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴(🥋)时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践(🐖)一起(🔶)尝胆事(🐶)(shì )事谋划助勾践灭吴后神智地见(🎿)到(dào )勾践(👠)可同患难(🕟)而万(wà(🌹)n )不(🧙)可(🚔)共(🤨)富贵荣华做出(♓)决定辞官远(yuǎ(🙌)n )行(🛹)并劝好友(🌮)谋士文(👏)种也退以避(bì )难文(🔉)种不听后被勾践忌而赐毒酒始(📷)(shǐ )信(xìn )范蠡之言范(fàn )蠡(🤮)解甲归田后偕动人的(de )西(💲)施隐名埋姓(👽)游(🛠)齐鲁间自号陶朱(🔮)(zhū )公从商(❕)发家致富官方难以可(kě(🛒) )以找到他的下(xià )落(🔜)后(🔣)卒(🐾)于定陶今山东济阳而与(yǔ )多情(🔁)(qíng )的(de )西(💼)施迁葬于涡阳(yáng )县西阳集机智的(👕)范蠡为避人(〽)潜踪设疑冢(🍏)(zhǒng )多处传墓(mù )地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾隆(lóng )间17361795年蒙(💞)城(🎆)县令淡素月曾刻石(shí )题于(⬆)墓前(🏓)曰(📜)范蠡冢(🤟)近处损坏范子祠历经世间战乱(luà(💒)n )松柏祠宇已毁土冢尚存(cún )对西施终于是生是死的结局历(lì )来有不同的说法综(🗽)合归纳过(🤨)来确切有四种版(🔛)本

一沉海说

传说勾践灭(🥩)吴(👳)后他的夫(💿)人悄(🏿)悄的叫(🔄)(jiào )人(ré(🔻)n )骗出(chū(🍅) )西施将(jiāng )石头(tóu )绑在西施身上复(✨)又沉落大海而且不(🛷)(bú )消(xiāo )说(shuō )传(😭)说(⏹)从(🌈)此沿(yán )海的泥(😘)沙(👴)中便有了一种似人舌的文蜊(lí )大家(jiā )都说这是(🤨)西施的舌头所(suǒ )以才称它为(🥈)西施舌三十(🌋)年代著名作家(🌘)郁达夫在福建时(👥)亦(yì )夸赞(❕)长乐西施舌是闽菜(🦎)中(🦏)最(🚳)适合(hé )的(💢)一种神(shén )品(🏗)(pǐn )

二山中(🎋)隐(🐱)居说

这个说法都是十分风行(🔖)下载初几它见之(🦊)于(yú )东汉袁康的越(💱)绝(🛴)书里(lǐ )面(🔧)记载说(shuō )吴亡后西施归(guī )复(fù )范蠡同泛五湖(⛎)而(🕍)去(👴)而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类(lèi )似说(💒)法(fǎ(💅) )其实西施(🌝)原是范(➿)蠡的情人或妻子吴(wú(⏫) )国覆亡后范蠡带着(🚑)兴(xìng )奋西施不问世(shì )事下来(🐅)明代的(de )陈耀(yào )文正(zhèng )杨卷二西施也(yě )语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了(🥎)范蠡归隐山林

三失足(🔂)落(luò )水说(🔆)

或许是善良纯洁(☕)的人们却(🎉)(què )不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结(jié )局随(suí )后找出初唐诗人(📄)宋之问浣纱(🏧)诗一(🈚)朝还旧都靓妆寻若耶鸟(🎠)强横松梦鱼沉畏荷花为依(🆙)据认为吴亡(wáng )后西(xī )施回到故乡(xiāng )在一次(cì )浣纱(shā )时失足落水而(👐)死旧注显然最理想和(😱)目(mù )标可惜最极度(🏔)缺乏证(zhèng )据(🤙)(jù )

四被杀说(🍢)

这(💳)样的说(🐅)法(🚞)可以算只不过是来自(💌)传说了传说吴(🏋)王拔(bá )刀自刎而死时吴人把一腔怒火都(🖤)可以(yǐ )发(🌍)泄(📴)在西施(📨)身上用锦(🕯)缎将她层层(céng )裹(🔧)住沉在(💛)扬(🕰)子江心据东坡(🥔)异物志载扬(🍝)子江有美(měi )人鱼(yú )又称(⏺)西施鱼(🍋)一(yī )日数易其(🌯)色肉细味美妇人食之可增媚态据云(👂)系西(xī )施沉江后幻化(🕢)而成

四个(🥫)版本中(🐆)沉海说和山(🐿)中隐居(🕋)说广为流(🙋)传但相关的证据(jù )资料(liào )也至少

沉海说(shuō )的理(🥂)由是

墨子亲(📇)士篇中说是故(📝)比(bǐ )干之(zhī )殪(🎉)其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施(shī )之(🙇)沈其美也吴起之裂其事也(🛸)其中西施之沈的沈在古代是(shì )沉(🏒)的意思这句话(huà )的意(yì )思应该是说(🚃)西(🥂)施(💲)是(📐)被(🖊)沉于水中的(de )她的死是而且她的(🏢)美丽

东汉赵晔(🍑)吴(wú )越春(✏)秋逸(yì )篇中(🌗)说(⏬)(shuō )越(yuè )浮西(♉)施于(🌹)(yú(👛) )江(jiāng )令随鸱夷而终修(🕘)文(wén )御览引文吴(👆)越(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终(😛)明代杨慎(🕡)太史升庵(🕟)全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之(zhī(🦔) )文(📳)亦云吴王败(bài )越浮西施(shī )于(🥁)江令随鸱夷以终这(🕋)里的浮字也沉的意(yì )思

在文人墨(🌄)客的(🔹)许多诗(shī )词中确实是对西(🤑)施被沉江(jiāng )而死有很多的描(miáo )绘李商(shāng )隐曾作景(jǐ(㊙)ng )阳井绝(🆎)句一首景阳(🔨)宫井剩堪悲缠绵不(🌞)尽龙(🚶)鸾誓(🚮)(shì(🕋) )死保(🌬)卫期肝肠断(🏵)吴王宫(gō(📵)ng )外水浊(zhuó )泥犹(📀)得葬西(👟)施(shī )另一诗人(rén )皮日休也有诗(🤸)题(👭)馆(🏅)娃宫(👽)怀古共五(wǔ(🤽) )绝(jué(👞) )第(dì )五首是响(xiǎng )屟廊中金(😼)玉(yù )步采苹山上绮罗身也不(bú )知(🏼)葬法今何处溪(🕍)月(yuè )细眉欲丑胜

不问世(shì )事说(🛅)的理由(🛣)是

东(💺)汉袁康的越(👎)绝书它的记载是(🚚)(shì )越乃饰美(🍢)女西施(shī )郑(🕓)旦使大(🎍)夫种献之于吴王吴王大悦这(🥓)和(hé )吴越(🐦)(yuè )春秋的(💇)的但(🙎)完美结局有所不(💺)同认为西施(shī )亡吴(wú )国后返归(guī )范蠡同泛(fà(🐧)n )五湖(😠)而去

相对于(🏞)西(🅿)施和范蠡退隐古人(🎪)的诗(shī )词中也有很多描(👘)述像李白的西施诗里就一(yī )段文(🗑)字一(🌺)破夫(fū )差(chà )国(🕵)千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子(zǐ )

杜牧杜(👳)娘诗中有句云西(⛓)子(⛽)下姑苏(📿)一(yī )舸逐鸱(chī(🚓) )夷

辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国(📩)苎(🕉)萝人由越王勾践唱给(😌)吴王夫差拥有夫差最(♋)恩(🌨)宠的(de )妃子(😂)远古传说吴(🕘)亡后(hòu )与范蠡偕入五(wǔ )湖

吴越春秋和越绝书是同时(🍷)代的作品但在记载西施的结局上却也截(jié )然不(👞)(bú )同这是西施结(🎎)局再(🌩)次出现完(🐓)全不同版本的(de )开端(🧠)再说(shuō )以后(🛥)历代古诗词中直接出现西施(shī )结局(jú )的(📧)差别(🤲)说法均(🍈)(jun1 )是(😘)以此为依据的以(💊)讹传讹(🚶)笔(bǐ )者认(rè(😷)n )为确认(rèn )沉(🥕)海(hǎi )说与(yǔ )山(shān )中隐(😃)居(jū(😏) )说哪个更(👌)很(🅱)有(yǒu )道(dào )理需(🌕)(xū )要相关的资料更迟些的作品(👽)同(💽)(tóng )时关键在(🚛)于如(🕓)何能表(biǎo )述两(✴)个概念一是对墨(mò(🌭) )子(zǐ )中西施的(de )理解一是对鸱夷的理解(jiě )

一是对西施的理(🎁)解沉海说(shuō )如果(guǒ )说(shuō )比(bǐ )吴越春(❄)秋和越(🛋)(yuè )绝书(🚅)更(⚾)早的墨子里明(mí(🌆)ng )白地写着西施之沉从墨子(🌧)的所(🍜)处(⏳)年(nián )代来(🌍)看他约(👒)辛未年(💓)公元前468年卒(📛)于前376年而越灭吴(wú )在公元(💺)前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴(😂)历并(bìng )成长(🐶)会于春秋(🗂)末期(qī )即(jí )吴越(💯)(yuè(🉐) )故事的尾声阶段又是紧邻(lín )吴(wú )越的鲁国(🆎)人或耳闻或亲眼所见(📷)吴越故事(shì )的慷慨赴(🧤)死活剧(🕟)当是(💚)最权(quán )威的见(🗽)证(zhèng )人他(😌)的记载(zǎi )应该(🧓)是最接近历(lì(⛄) )史真相的但笔者认为墨(💛)子中(🏸)的西施是先秦知名度很(❕)高的(✴)一个美女不但墨子中提及(jí )庄子孟子韩(💑)非子管子(zǐ )中也都提到了西(🛢)施所以推测这个(🛷)西施(🉐)跟(gēn )吴(👀)越(yuè )争霸时的西浣(huàn )纱(shā )图施是不同(✍)的(de )两个(gè )人可(📏)参考西(🏝)施虚实考(🤮)亲士篇(⛰)他(tā )称是故(gù )比干(📏)之殪其(⛲)抗(kàng )也孟(🚔)贲(🦖)之杀其勇(⏫)也西施之沈其美(měi )也吴(🚫)起之(🐍)裂其事也(yě )其中(zhōng )说起的比干孟(💅)(mèng )贲(💉)吴起在司马迁史记(jì )中(🍎)都(📕)有(🍯)记载是(❣)可以确信历(lì )史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也(🐧)应该确(🌼)有(yǒu )其人但史记(📀)中在写完与吴越(🚹)争霸相关的人(🐴)与事时却闭(🥁)口不提西施这就其(🔊)他证明墨子中说过的西施又不是吴(🍶)越(🏤)争霸时的西施

二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有(🌅)什么意(📲)思鸱夷本指夏商时(🙊)青铜所制(zhì )的鸟形盛(🈁)酒容器到了(le )春秋战国时期(qī )多用皮(📡)革制成(✴)袋(dài )囊以盛酒但仍(🖐)称之为鸱夷清(👝)人(🦂)黎(😡)士(📂)宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(🐩)中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷(🍺)(yí )所以(🎙)鸱夷的意思那(nà )是(shì )用(🙆)一整张牛羊皮做的(de )皮袋沉(🚨)海说解释越浮(👽)西施于江(jiāng )令随鸱夷而终(🥌)(zhōng )的(🔦)意思是吴国(😉)灭亡(✉)(wáng )后吴王把西(🈸)施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越春(👨)秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(🎦)(yí )之器投之(🎮)于江中这段(⏰)话(📕)中的(🖼)鸱夷是伍子胥的代称伍(🛳)子胥死后(hòu )被装(🔖)(zhuāng )在鸱夷(yí )之器里投(🍕)江照(🐺)此(cǐ(🆚) )理解向(🚬)外延(🖼)伸出西施(shī )是(🔩)被楚王唱给吴王的吴亡后夫(fū )差把西(🍤)施沉江(🐗)随伍子(🎳)胥回来(lái )而又不是随(👿)范蠡乘舟(🏴)五(🥂)湖但(♓)笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史(🐟)其所记并不是(🗃)历史(shǐ )的真实故此为据当(💅)然不不可信真(🍇)心一说的是这里的鸱(🎭)(chī )夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(🔎)范蠡因(👲)为史记越王勾践(🔠)世家说(🗿)(shuō )范蠡亡吴后浮(🤗)海出(chū(🥀) )齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(🤔)认为以鸱夷比兴手(🎾)法范蠡是才成立的(🈂)而且范蠡隐居图的是隐姓埋名(mí(🐔)ng )要让吴(wú )王围(🏚)杀他不可能取一个与西施之死与伍子(zǐ(🚊) )胥(🛣)之死(🐶)联系联系在一起的鸱(🍢)夷这样(🆎)的显眼的(de )名(🎚)字