• 1西施(shī )出生(😦)年份
• 2西施怎么死亡的

1西施(shī )出(chū(🏮) )生年份

09月19日(📪)处(📩)女座

西(⭐)施子姓施氏9月19日我属兔(🍏)农历八月(🚫)二十五公元前600年503公(gōng )元前600年473年(🐨)本(běn )名施夷光(guāng )春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊(zū(🙋)n )敬其西子春(chūn )秋(qiū )末(mò )期阴历于(yú )越(yuè(📱) )国句(🦋)无苎萝村今(🚚)浙江省(💵)绍兴市(shì(🌚) )诸(⛪)暨(jì(💾) )苎萝村自幼随母(mǔ )浣(🖼)纱(🌊)江边(🍾)故又称(chēng )浣纱女她天(📉)生丽(🔊)质(zhì )倾国倾城是美的化身和(🕳)代名词勾践在对(🙂)吴国(guó )战争中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九(👎)术一(yī(🔧) )说七术之四遗美(🥔)女以(✖)惑察之而乱(⛎)其谋于苎(🐷)萝山下得西施郑(🏷)旦(🏺)二(🛩)人(📐)并于土城山建美(🚶)(měi )女(🔎)宫教(🙀)以歌舞礼仪(💠)饰以罗教(jiāo )以容步习于(🕒)土城临(📼)于都巷三(sān )年学(🐰)精使范蠡献于吴(🚰)王吴王夫差大悦(🌝)筑(zhù )姑苏台建馆娃(🛩)宫置二(💢)女于椒花(😑)之房(fáng )不理政事荒(🦍)(huāng )于国政而宠(chǒng )嬖(🎗)西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(🙇)湖而(🌲)去渺无(🔻)音(😔)讯一说沉(chén )江而死一说返归浣(🦋)江(jiāng )终老(🗨)山林西(🔪)施(shī )与(😤)王昭君(👢)貂蝉杨玉环并名为(🐥)中国古代(dà(💬)i )四大美女其中西(xī )施居首四(🐬)大美(měi )女(nǚ )村民待遇沉鱼(🐾)落(luò )雁之容闭月羞花之貌之美誉(🍞)(yù )其中的(🕋)沉鱼一(🖍)词讲诉(sù(🐱) )的(de )那就是西施浣纱(🚌)的(🌴)故事

2西(💶)施怎么(me )死(sǐ )亡的(de )

一沉海说

传(🍜)说(🧒)勾践灭吴后(🚀)他的夫人悄悄的叫人骗出西(🎴)施将(🎹)石头绑(🚻)在(zài )西施身上(🏼)复又(yò(⛎)u )沉落大海而且(🚺)不消说传说(shuō(😝) )从此(🤟)沿(🕕)海的泥(ní )沙中便有(🏙)了一种似人舌的文蜊大家都说这是(👓)西施的舌头所以(🏃)才称它为(🛸)西施舌三十(🐟)年代著名作家郁达夫(🕦)在福建时(🐮)亦夸(kuā )赞长乐(lè )西施舌(🌯)是(🐔)闽(😳)(mǐn )菜中最适合的一(🅱)(yī )种神品

二山中隐居说

这个说法(💲)(fǎ )都是十(shí )分(🥨)风行下载(⛺)初几它见之(🔥)于东汉袁康的越绝书里(🐏)面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(📰)而去而明代胡应(yīng )麟(⏬)的(📲)少室山(🍧)房笔丛也有类似说法其(🗽)实西施原是范蠡(🐼)的情人或妻(🤰)子(zǐ )吴国覆亡后范蠡(lí )带(dài )着兴奋(🚌)西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西(👞)施也(🕳)语句越绝书怀疑西(xī )施跟了范(👖)蠡归隐山林(lí(🏣)n )

三失(🤤)足落水说(🏁)

或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位(📢)无辜的弱女(nǚ )子有个可悲(bē(🐮)i )结局(🔡)随后(hòu )找出初唐诗人宋之(zhī(🛩) )问浣纱诗一朝(💩)还旧都靓妆寻若(🛣)耶鸟强横(🏜)松(sōng )梦(mèng )鱼沉(chén )畏(wèi )荷(hé )花为依(yī )据认(⏰)为(🆑)吴亡后西(xī )施回到故乡在(zài )一(🚫)次浣纱时失足落水而死旧(🙃)(jiù )注显然(rán )最理(lǐ )想和目(🔏)标可惜最(🆚)极度缺乏证(🏿)据

四被杀说

这(zhè )样的说法可以算(suà(🐤)n )只不(🧘)过是(😠)来自传说了传说(shuō )吴王拔刀自刎而(🔵)死时吴人(🍯)把(bǎ )一腔(🙌)怒(🤜)火都可以发泄在西施身(shēn )上用锦(jǐn )缎(📠)将她层层(🔆)裹住(zhù )沉在扬子江(📔)心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(yú )又称西施鱼一日数易其色(💓)肉细味(wèi )美妇(📖)人食之可增媚态据云系西施(shī )沉江后(📘)幻(🍏)化而(ér )成(chéng )

四个版本中沉海(hǎ(🦍)i )说和山中(💼)隐居说广(➰)为流传但(dàn )相(🖌)关的证据资(⛱)(zī )料也至少

沉海说(😻)的理由是

墨子(zǐ )亲士(💬)篇(piān )中说是故(gù(😧) )比干(🌽)之殪其抗也(yě )孟贲之杀其(🎄)勇也西施(➡)之沈其美也吴起(🥉)之(🥑)裂其(qí )事也其(🅱)(qí )中(♒)西施之沈(shěn )的沈在古代(dài )是(📲)沉的(⏺)意思这(🧀)句话的(de )意思应(yīng )该是说西(🎆)施是被沉于水中的(🍣)(de )她的死是(🧚)而且(qiě )她的美丽

东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸(🏗)篇中(🥨)说越浮西施(🌳)于江(🌉)令(🧑)随(suí )鸱夷而终(🧘)修文(📐)御览(🛫)引文吴越(👤)春(🌱)秋关联西(👫)施的(🔴)记载说吴亡(wáng )后越(🏋)浮西(🦃)施于江令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太(🅰)史升庵全集(⏬)卷六十八范蠡西(xī )施录(🐳)修文御览所引吴越春秋逸篇(piān )之(👞)文亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷(yí )以(🏓)终这里的浮字(🚝)也(👅)沉的意(🕷)思

在(zài )文人墨客的许(xǔ )多(📯)诗词中确(💩)实是对西(xī )施被沉江而死有(🕍)很多(🏀)的描绘李商隐曾(céng )作景阳井(🦈)绝句一首(shǒu )景(jǐng )阳宫井(🥂)剩堪悲(bēi )缠绵不尽(🙉)龙(lóng )鸾(🏵)誓死保(💮)卫期肝(gā(🐚)n )肠断(📍)吴王(wáng )宫外水浊(📐)泥犹(🏀)(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也有诗题(🅾)馆娃宫怀(huái )古共五绝第(🖇)五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法(♏)今(jī(🈲)n )何处溪月细眉欲(🥁)丑胜

不问世(🤺)事说(🍤)的理由是

东汉(hàn )袁康的越绝(🔳)书(shū )它的(de )记载(zǎ(🈶)i )是越乃饰(👀)美女西施郑旦(🍛)使大(dà )夫种献(xiàn )之(zhī )于吴(😷)王吴王(🍰)大(🌱)悦这和吴越春秋(qiū )的的但完美结(🕺)(jié )局(🌿)有(🍎)(yǒu )所不同认(🌮)为(wéi )西施亡吴(wú )国后返(🤞)(fǎn )归(guī )范蠡同(🌀)泛五湖而去(👗)

相对(duì )于西施和(hé )范蠡(🔄)退(🎖)隐古人的(de )诗词(🎶)中也有(🌩)很多描述像李(lǐ )白的西(🚳)施诗里就一段文字(👾)一破夫差国千秋(✝)竟不(📹)还

苏(🛹)轼的水龙吟词里也(💛)(yě )文(wén )中(🤘)写道五湖闻道(dào )扁舟(🏘)归去(🉐)仍携西子(🉐)

杜牧杜娘诗(shī )中有句(jù(🕯) )云西子(zǐ )下(🐼)姑苏一(🤜)舸逐鸱夷(👚)

辞海修订(🎥)(dìng )本(🐩)(běn )也那样说(shuō )西(🔅)(xī )施(🆗)一(yī )作西子春秋末年越国苎(🔞)萝人由越王勾践唱给(gěi )吴(wú )王夫(📳)差(chà )拥(⛰)有(🐖)夫差最(🐧)恩宠的妃子远古传(👼)说吴亡后与范蠡(lí )偕入五(wǔ(🗑) )湖(hú )

吴(🕤)越春秋和(🤤)越绝书是同时代的(de )作品(🧓)但在记(🎣)载西(xī )施(⛓)的结局上却也截然不同这是西施(🏆)结局再(😩)次出现完(♌)全不同(🏣)版(🥑)本(běn )的开端(duān )再说以后(🧚)历(🥙)代古诗词中直(🌠)接出现西施结(🥤)局的(de )差别说法(fǎ )均是以此为(wéi )依(yī(🐟) )据的以讹传讹笔者认为(⏸)确认沉海说与山中隐居说哪个更很(💵)有(🌳)道理(lǐ )需要相关的资料更迟(🙋)些(💇)(xiē )的作品(♿)同时关键在于(yú )如何能表述(🍤)两个概念一(yī )是对墨子中(🎇)西施(🐪)的(de )理(lǐ )解一是(👠)对鸱夷的(🐥)理解

一(🚭)(yī )是对西(♊)施(🐬)的理(🔻)解沉海说如果说比吴越春秋和(❤)越绝(🔶)书更(📿)早的墨子(🌟)里明(míng )白地写(xiě )着西施(👤)之沉从(⏱)墨子的(💸)(de )所处年代来看他(🏙)约辛(xīn )未年公元(✨)前468年(🗼)卒于前376年而越灭吴在公元(yuán )前2000年(✔)473年墨子略(🖊)晚(🌂)而已(😳)墨子阴历并成(🚠)长会于(🚙)春秋(🚼)末期即吴越故事的尾声(🔣)阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(🕯)见(jiàn )吴(wú(💥) )越故事(🛺)的(🗄)慷慨赴(🈚)(fù )死活剧当是最权威(wēi )的见(😯)证(Ⓜ)(zhèng )人他的记载应该是最(zuì )接近历(🍫)史真相的但笔者认(🥚)为墨子中的西(xī(🗨) )施是先秦知名度很高(gāo )的一(🚍)个(📜)美(🔎)女不但(🐒)墨子(📛)中提(🤠)及庄子孟子韩非子管子中也都提到了(le )西(xī )施(🚖)所(⏩)以推测这个西施(shī )跟吴越争霸(😄)时的西(🤢)(xī )浣纱图施(shī(🖤) )是不同的两个人可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之(🏪)殪(yì )其(💷)(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施(🕤)之沈其(⚡)美(🐷)也吴起之裂其(💰)事也(📢)其(qí )中说起(qǐ )的比(🏡)干孟贲吴起在司马迁史(shǐ(🏕) )记(🏵)中都有(🕡)记载(zǎi )是可以(yǐ(🙂) )确信(xì(😏)n )历史(shǐ )上都确有(⛹)其人以此一种假设(🐯)西施也应(yīng )该确有其人但(🔳)史记中在写完(wá(👡)n )与吴越争霸(🎅)相(xiàng )关的(🔩)人(rén )与事(shì )时却闭(🐗)口不提西施这(✝)就(jiù )其(qí )他(💊)证明墨子中说(shuō )过的西施又不(👔)(bú )是吴越争霸时的西施(🏢)

二(📫)是对鸱(🧔)夷的理(🍄)解鸱(chī )夷是(🐢)有什么意(📝)思鸱夷本指夏商时(🔭)青铜所制(🈵)的(🎶)鸟(🍗)形盛酒容器(🎖)到了春秋战国时期(🆒)多用皮革制(zhì )成袋囊以(💩)盛酒但仍称之(👀)为(🤧)鸱夷(👈)清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦(qín )巩(🚒)间(🖐)人割牛羊去(🦎)其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受二(🌅)三斗俗曰混沌(🕷)即古之鸱夷所以(🚴)鸱夷的意(➡)思(🥏)那是用一整张(🤠)牛羊皮做的皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(🚺)国灭亡后吴王把西(🈚)施装在皮袋里沉到江里回(huí )并再继续引证吴越春(📹)秋夫差内(🍒)传里面的记(🐎)载吴王乃取子胥(🙉)尸盛以鸱夷(🏃)(yí(👲) )之器投之(zhī )于江(🕣)中这段话(🤥)中的鸱夷(yí )是(shì )伍子胥的代称伍(🦇)(wǔ )子胥(xū )死(😈)(sǐ )后被装(🌁)(zhuāng )在鸱夷之器里(💠)(lǐ )投江(jiāng )照此(cǐ )理(🍿)解向外延伸(🎇)出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西(💕)施沉(ché(👠)n )江随(🦆)伍(🏩)子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(🥨)仍然(🌕)以(🏐)为是吴越春秋是(🔒)野史(😂)其(🎆)所(suǒ )记(👗)并不是历史的真实故此(🥤)(cǐ )为据当(🔍)然(rán )不(bú )不(bú )可(🍾)信真(zhēn )心(🎭)一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(🕓)袋(dài )解释而(🍛)指(➕)的(📙)是范蠡(♍)因为(wéi )史记(📳)越王(💪)勾践世家说范蠡(🎯)亡吴后(🎧)浮海出齐变(✴)姓名(🏳)自谓鸱夷子皮笔者(🥃)认为以(🌽)鸱夷(💎)比(😛)兴手法(fǎ )范蠡(lí )是才成(👊)立的而且范蠡隐居图(🌋)的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一(🚫)个与西施(🐯)之死与伍子胥(📴)之死联系联(😘)系在(🚮)一起的(🍲)鸱夷这(zhè )样的显(🤬)眼的名字