• 1西(🉑)施(shī(🌯) )出(chū )生年份
• 2西施怎(zěn )么死亡的(👀)

1西施出生年份(🚌)

09月(🌜)19日处(🚽)女座

西施子(🏺)姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元(🧐)前(qián )600年503公元前600年473年本名(🐢)(míng )施(😨)夷(🛶)光春(chūn )秋时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十(shí(🌒) )分(👝)尊(🥞)敬(😱)其西子(🎿)(zǐ )春秋(⛰)末(😝)期阴历于越国(🔶)句无苎(🦇)萝村(🚫)今浙江省绍兴市诸(🍑)暨苎(zhù )萝(luó )村自幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣(🧕)纱女(nǚ )她(🤒)天生丽质(zhì )倾(🗾)国倾(➰)城(🚳)是美的化身和代(🚐)名词勾践在对吴国战争中惨败(⏺)后(🆖)哦谢谢(🥓)(xiè(🖱) )文种伐(💿)吴九术一(❄)(yī )说七术之(zhī )四(🚏)遗美女以惑察之而乱(luàn )其谋于苎萝山下得西(🐱)施(shī )郑(🔰)旦二人并于(🏸)土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步(bù )习于土城(🏾)临于都巷三(⛴)年学精使(👖)范(🥁)蠡献(📦)于吴王吴(💈)王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(🔘)宫置二女于椒花之(💝)房不(🥚)理政事荒于国(💬)政而宠嬖西(🥧)(xī )施尤甚勾践(💞)灭吴后(🕰)西施(🖤)随范蠡泛五湖而去(qù )渺(👌)无音讯一(yī )说沉江而死(🌂)一说(😫)返归浣江终(🕎)老山(shān )林西施与王昭君貂蝉杨(🐢)玉(🚮)环并名为(wéi )中国古代四大美女其中(zhōng )西施居首四(sì )大(dà )美女(nǚ(🍇) )村(💯)(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月(🤮)羞花之貌之美誉(📽)(yù )其(⚓)中的沉鱼(💀)一(🕐)词讲(jiǎng )诉的那就是西(xī )施浣(💈)纱的故事(💂)

2西施怎么死(❄)亡的

一沉海说(🎹)

传说勾(🙀)践(jiàn )灭吴后(hò(👬)u )他的(🐬)夫人悄悄的叫人骗出西(❔)施(shī )将石(shí )头绑在西施身上复又(🚾)沉落大海(🕰)而且(🐟)不消说传说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一种似人舌的文蜊(lí )大(🤗)家都(😪)说这是西施(shī )的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作(🌛)家(jiā )郁(yù(🚡) )达夫(👩)在福(fú )建时亦夸(🤧)赞长乐(🛠)西施舌(🐱)是(🏳)闽菜中最适合的一(🤶)种神(♏)品

二山中隐居说(🚐)(shuō )

这个(📄)说(📲)法都是十分风行下载初几(jǐ(🕚) )它见(💁)之于东汉(⏳)袁康的越(🛳)绝书里面(mià(⛱)n )记载说(📈)吴(wú )亡后西施归复范蠡同(🥉)泛五湖而去而明代(🐤)(dài )胡(🅰)应麟(🌽)的少(🧕)室(🍁)山房笔丛也(🖱)有类似说法(💨)其(🔄)实西施原是范(fàn )蠡的(de )情(😶)人或妻子吴国(📓)覆亡后(🛑)范蠡带着兴奋(🐄)西(🕘)施不问世事下(🚚)来明(míng )代的陈耀文(🏼)正杨(👎)(yá(😖)ng )卷二西施也语句越绝书怀疑西施(shī(😪) )跟(🙇)了范蠡归(🍬)隐(🚃)山林

三失足落水说

或许是善良纯洁(jié )的人们却不是期(qī )望西施这(zhè )位(wèi )无辜(🍼)的弱(ruò(🍗) )女子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋(sòng )之问浣纱(shā )诗一朝(cháo )还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横松(✋)梦(mèng )鱼沉畏荷(🈂)花为依据认为吴亡后西(🔲)施回(👧)到故乡(xiāng )在一次浣(🐝)纱时(🎡)失足落(🌍)水而(🛣)死旧(jiù )注显然最理(lǐ )想(🧕)和目标可惜最极度缺(🎁)乏证据

四被杀说

这(💚)(zhè )样的说法可以算只(👫)不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔(qiāng )怒火(🕰)都可(kě )以(📎)发泄在西施身上用锦缎将她层层裹(guǒ )住(🐸)沉(💻)在扬子(👘)江心据东坡(pō )异物志载扬子(🎏)江有(🚴)美(😔)人鱼(🦊)又称西施鱼(🌎)一(🍚)日(⛵)数(shù )易其(🎍)(qí )色肉细味(wèi )美妇人食之可增媚态据(jù )云(yún )系西(🕠)施(⏯)沉江后(hòu )幻化(🚡)而成

四(sì )个版本中沉海(hǎi )说和(hé(🐸) )山(🧥)中(zhōng )隐居(jū(🤳) )说(shuō )广为流(🛄)传但相关的证(🌚)(zhèng )据资料也至(🔢)少

沉海说的(de )理(🍰)由是

墨(🌛)子亲(qīn )士篇中(zhōng )说是(shì )故比干之(😽)殪其抗(🦎)也(🌡)(yě )孟(🐎)贲(🍊)之杀其勇(yǒng )也西(💫)施之沈(❔)(shěn )其美也(yě )吴起之(🔍)裂(🐂)其事(🧑)也(yě )其中西施之沈的(🐜)沈在古代是(❕)沉的意思这句(🛂)话的(🍖)(de )意(🙊)思应该(💪)是说西施是(🔋)被沉于水中的她(tā(🥉) )的死是而且她的美丽

东汉(🕓)赵晔吴越(👚)春(🏰)秋逸篇中说(shuō )越浮西施于江令(🙄)(lìng )随鸱(🏿)夷而终修文御览(🥟)引(🌳)文吴越春秋关联西(🚢)施的记(😓)载说吴亡后越(🏫)浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(🙎)升庵全集卷(🌵)六十(shí )八范(fàn )蠡(lí )西施(shī )录修文(📆)御览所引吴越(💭)春秋逸(yì )篇之(🎤)文亦(yì )云吴王(wáng )败(bài )越浮(fú )西施于(yú )江(⏳)令(lì(🤒)ng )随鸱夷(🆑)以(🐒)终(🥊)这里(📵)的浮字(🎠)也(🎄)沉(chén )的意思

在文人(🚚)墨客的许多诗词中确实是(shì )对西施被沉江而死有(🎲)很多(💽)的(☔)描绘李商隐曾作景阳(🎎)井绝句(jù )一首景阳(yáng )宫井剩堪悲缠绵(miá(📉)n )不尽龙鸾(🌠)誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外(wài )水(🐦)浊(zhuó )泥犹得葬(🙍)西施另(㊙)(lìng )一诗(shī )人皮日休也(yě )有诗题馆娃宫怀古共五绝(🍮)第五首是响屟廊中金(jī(🌿)n )玉步(bù(👢) )采苹(píng )山上绮罗身(🔰)也不(bú )知葬(zàng )法今(🔙)(jī(♌)n )何处溪月细(🕯)眉欲(🌱)丑(🚌)胜(🏋)

不问(wèn )世事(🛄)说的理(🧖)由是

东汉袁康(kāng )的越绝书(🏽)它的记载(zǎi )是越乃(🖨)(nǎi )饰(🌨)美女西(🗜)施郑旦使大夫种献之于吴王吴(wú(📣) )王大悦这和吴越春秋的的但完美结局(🤤)有所不同认为(💑)西施亡(😋)吴国后(🗓)返归(🗾)范蠡同泛五(🕕)湖而去

相对(duì )于西施和范(fà(🐊)n )蠡(🎮)退隐古人的诗词中也(yě )有(yǒu )很多描(📟)述像(xiàng )李白的(🐆)(de )西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文(🏼)中写道(dào )五湖闻(wén )道(💴)扁舟归去(qù )仍携西子

杜牧杜娘诗(shī(🆒) )中(zhōng )有句(📴)云西子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )

辞海修(🌶)订本也那样说(💗)西施一作西子春秋(♍)末年越国苎萝人由越王勾践(👤)唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差(🕦)最恩宠(chǒng )的妃子远古传(🚔)说吴亡(wáng )后(hòu )与范蠡偕入五(🕰)湖

吴越春秋和越绝书(😘)是同时(🏖)代的作品但(dàn )在记载西施的(de )结局上却也(yě )截然(🔷)不同这是西施结局再(✋)(zài )次出(chū )现(🚀)完(🥉)全不同版本的开(🤩)端再说以后(🥚)历代古(📍)诗词中直接出现(🏑)西施(shī(✏) )结局(🈲)(jú )的差别说法(fǎ(🗯) )均是以(yǐ )此为依(yī(😿) )据的以讹(💕)传讹笔者认为确认(rèn )沉海说(🔷)与山中隐居说哪个更很(📀)有道理(🈹)需要相关的资料更迟(🐺)(chí )些的作品同时关键在(zài )于(🍆)如何能表(biǎo )述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施的理解一是对鸱夷(⛸)的(💂)理解(jiě )

一是对西施的理解(🔝)沉(chén )海说(🍗)(shuō(💭) )如果说比吴越(🔼)春秋和越绝书更早的墨(🖖)子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看(kàn )他约辛(🐭)未年(nián )公元前468年卒于前(qián )376年而(🐀)越灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子略(🖊)晚(wǎn )而已墨子阴历(🍅)并成长会于春秋末期(🦈)即吴越故事(🤒)的尾(🏿)声(🏈)阶段(🐗)又(😇)是紧(🕎)邻(lín )吴越(yuè(📆) )的鲁国人(🔰)或耳(🔗)(ěr )闻或亲眼(🙃)(yǎn )所(🧠)见(🗒)吴越故(👙)事的慷慨(🌺)赴死活剧当是最权威的见证人他的记载(🤵)应该是最接(jiē )近历(🐱)(lì )史(shǐ )真(zhēn )相的但笔者认为墨(😌)子中的西(xī )施是先(👎)秦知名(⏹)度(⛺)很(🈵)高的一个美女不但墨子(🕐)中提(🕜)及庄子孟(mèng )子韩非子管子中也(🌌)都提(tí )到(dào )了(le )西施所以推(🌫)测这个西施跟吴越争(zhēng )霸(bà )时的西浣纱图施(🖲)是不同的两个人可(🏽)参考西(xī )施虚实考(kǎ(🤲)o )亲士篇他称是故(👻)比干(gàn )之殪其抗也孟贲(🛵)之杀其勇(🕴)也(yě )西施之(🐂)沈(shěn )其美也(🏮)吴起之裂(👂)其事(shì )也其中说起的比干孟贲吴起在司(sī(🈯) )马迁(🚧)史记中都(dōu )有记载(🎛)是可以(yǐ )确信历史(🎲)(shǐ )上都确有其人(🖤)以(yǐ )此(😭)一(yī(🌂) )种(👭)假(🎍)设西施也应(yīng )该确(👤)(què(☝) )有其人(🤦)但史记中在(🔘)(zài )写(✝)完与(✨)吴(wú )越争(😇)霸相关的(💾)人与事(🏓)时却(📖)(què(🐼) )闭口(🔺)不提(🆖)西施这就其他(✨)(tā )证明墨子中说(🐓)过的(de )西(🈺)施又不是吴越争(🌼)霸时的西施

二是对鸱(chī )夷(yí(🐢) )的理解(🚁)鸱(🗑)夷是有什么意思鸱夷本指夏(👤)商时青铜(tóng )所(💱)制的(🚭)(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为(➿)鸱夷清人黎士宏仁恕(🔁)堂笔记记载秦巩间(🚜)人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(📔)受一(🚴)石(🏂)小者受二三斗(🌋)俗曰混沌即(📚)古之鸱夷所以鸱夷(📡)的意思那是用一整张牛羊(🙁)皮做的皮袋沉海(hǎ(🥙)i )说解释越浮西施于江令(🏾)随鸱(chī )夷(yí )而终的意思(😆)是吴国灭(👭)亡后吴王把西施装(⏬)在皮(pí(😌) )袋(dài )里沉到(dà(🆚)o )江里回并再继(🤤)续(xù )引证吴越春秋(qiū )夫差内传(❕)里面的记载吴王(🧝)乃取子胥尸盛以鸱夷之(♒)器投之于江中这段话中的鸱夷是伍(🐷)子胥的(de )代称伍子胥死(sǐ )后被(⚫)(bè(🤭)i )装(♏)在鸱夷之(zhī(💮) )器里(🏮)投江照(zhào )此(🎮)理解向外延伸出西施(shī )是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后(🍆)夫差(🆙)把(👖)西施沉江(🛬)随伍子(🕟)胥回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五湖但(🈚)笔(bǐ )者仍然以为是吴越春秋(🥘)是野(😒)史其所记并不是历史的真实(🗑)故此为据当(🦆)然(📟)不(bú )不(🐕)可(🌚)信真(🤭)心一说(🚼)的是这(zhè )里(🌧)(lǐ )的(🏫)鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡(📮)因为(wéi )史(➕)记越王勾践(jiàn )世家说范蠡(🏙)亡吴(🚿)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮(🌬)笔者(zhě )认为以(🥗)鸱(🔼)夷(🗝)比兴(🍄)手法(fǎ )范蠡是才成立(🈴)的(🏦)而且范蠡(💇)隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个(🧘)与西施之死与伍子胥(😰)之死联系联系在一起(qǐ )的鸱夷这样(🐰)的显眼(yǎn )的名字