• 1西施出生年(😨)份
• 2西施(⛓)怎(🥏)么死(sǐ(🤛) )亡的

1西(🕠)施出(📩)(chū )生年份

09月(📊)19日处女座

西施子姓(🌪)施(🎵)氏9月19日我属兔农(nóng )历(lì )八月二十五(🤮)公元前(😼)600年(🎅)503公元前600年473年本名施夷光春秋(👋)时期越国(📺)美女一般(bān )称作西施后人十(🚙)分尊敬其(qí )西(🌅)子春秋末(♿)期(qī )阴(🙏)历于越国(♉)句(🌴)无(wú )苎萝村今(jīn )浙江省绍兴(⛺)市诸暨苎(🍋)萝村自幼随母浣(😜)纱江边故又(yòu )称浣纱(🎭)女她天生丽质(🎋)倾国倾城(chéng )是(shì )美的(de )化身和代名词(💀)勾(gō(🔸)u )践(🈴)在(zài )对吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢文(🌫)种伐(🐎)吴九术一说七术(🕟)之四遗美女(nǚ )以(yǐ )惑察之而乱(luàn )其谋于(🕸)苎萝(luó(🚈) )山下得西(xī )施郑旦二人并于(🥣)土(tǔ(㊗) )城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗(❄)教以容(róng )步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献(♓)于吴王(wáng )吴王夫(😥)差(❓)大悦筑姑苏台建(jiàn )馆(🍷)娃宫(💴)置二女(nǚ )于(🎞)椒(jiāo )花之房不理(lǐ(🤝) )政事(shì )荒于(😇)(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去(♌)渺无音(yīn )讯一说沉江而死一说返(🐠)归浣江(🦐)终(zhōng )老山林西施(shī )与(yǔ )王昭(🍎)君(jun1 )貂蝉杨玉(yù )环并名为中国(💧)古代四(🏔)(sì )大美女其中(zhōng )西施居(🕳)首(👐)四大(dà )美女村(✒)民待遇(yù )沉鱼落雁之容闭月羞(xiū(🆖) )花(🍶)之貌之美誉其中的沉鱼(🧛)一(💆)词讲诉(🌐)的那(♏)就是西施浣纱(👟)(shā )的故事

2西(🐌)施怎么死亡的

一沉海说

传(🏰)说勾践灭(🍅)吴后(🌱)他的(🤨)夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施(shī )身上复又沉(chén )落(luò )大(🔏)海而且不消说传说从此沿海的(🏿)泥(🔲)沙(❕)中便有了一种似(sì )人舌的(🚠)文(🚨)蜊大(🚣)家都(dōu )说(shuō )这是西施的舌(shé )头所以才称它(tā )为西施舌三(⛅)(sān )十年(nián )代著名(míng )作家郁(👥)达夫(😳)在福建时亦(yì )夸(kuā )赞长(zhǎng )乐西(🆕)施(🐣)舌(🌆)是闽菜中最适合的(de )一种神品

二(😴)山中(zhōng )隐居说

这(🛠)个说(shuō )法都(💍)是十分(🎽)风(👍)行下(xià )载初几它见之于东汉袁康的越绝(🛹)(jué(💰) )书里面(miàn )记载说吴亡后西施归复(🚦)范蠡同泛五(🐝)湖而去而明代胡(hú )应麟(lín )的少室山房(🙎)笔丛(cóng )也(📍)有类似说法其实西施原是范蠡的情人或(🌷)妻子吴国覆亡后(🍛)范蠡带着兴奋西施(🐻)不问(🌕)世事(📉)下来明(💖)代的(🔟)陈耀文正(zhèng )杨卷二西施(🔟)也语(yǔ )句(jù(🧡) )越绝(👣)书怀疑西施(😷)跟(➗)了范蠡归隐山(😑)林

三失足落水说(shuō )

或许是善良(🐥)纯(📢)洁(jié )的人们却(què )不(😪)是期望西施这位(wèi )无(wú )辜的(🍂)(de )弱女子(zǐ )有个可悲结局随后(😒)找出初唐(🦄)诗人宋之问(wèn )浣(🦋)纱(🏸)诗(🔅)一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(🌸)(niǎo )强横(🦁)松梦鱼沉畏(🐌)荷花为依(yī(👩) )据认(㊗)为吴亡后西施回到故乡在(💦)(zài )一次浣(huàn )纱时(🏇)失足落水而(🥅)死旧注显(🤺)然最理想和(🤚)目标(biāo )可惜最极(😁)度缺(quē )乏证据

四被杀说(🥝)

这样的说法(fǎ )可(🤺)以算只不(🐩)过(👟)是来(🍿)自传说(🕍)了传说吴王(📈)拔刀自刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都可(🔂)以发(✝)泄在西施(shī(📕) )身上用(yòng )锦缎(⏰)将她层(🚸)(céng )层裹住(zhù )沉在扬(🌾)子(zǐ )江心据(jù )东(dō(🈴)ng )坡(pō )异物(wù )志(zhì )载扬(⛹)子江有美人鱼(yú )又称(🚏)西施鱼一日数易其色肉细(xì(🕶) )味美妇(🐋)人食之可增媚态据云(yún )系西(xī(♎) )施(🚧)沉江后幻化而成

四个版本中沉海说(🍱)和山中隐居(📿)说广为流传但(😦)相关的证(💟)据资(💜)料也至少

沉海说的理由是(shì )

墨子(🖱)(zǐ(🦈) )亲士篇(☕)中说是故比干之殪其抗(kà(🏩)ng )也孟(💒)贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美(měi )也吴起之(zhī )裂其事也其中西施之沈的(🔏)沈在古(🃏)(gǔ )代是沉的意(yì )思(sī )这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她(🏰)的美丽(lì )

东(🐿)汉(🐠)赵晔(😷)吴越春秋逸篇中说越(😢)(yuè(🍤) )浮西施于江令(⏩)(lìng )随(💽)鸱夷而终修文御(📖)览引文吴越春(🏠)秋(🤺)关联西施的(🦃)记载说吴亡后越浮西施于(yú )江令随(suí )鸱(chī )夷以终明(💕)代(🕶)杨(🎲)(yáng )慎(👿)太史(shǐ )升庵全集卷六十八(🏤)范(fàn )蠡西(🐆)施录修文(wé(🐈)n )御览(lǎn )所引(🔸)吴越春(🌲)秋逸(🚀)篇(😲)之文亦云吴王败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终(🎀)这里(🔨)(lǐ )的浮字(zì )也沉(chén )的意思

在(👨)文(wé(🔷)n )人墨客的许多诗词中确实(😶)是对(❕)西施被(bèi )沉江而死有很多(🕔)的(de )描绘李商隐曾(céng )作(zuò )景阳井绝(🥡)句一首景阳(🏙)宫井剩堪悲(🚕)缠(chá(🏗)n )绵不尽龙鸾誓死保卫(👪)期(🦍)(qī )肝肠断吴(🔩)王(wáng )宫外(🐳)水浊泥犹(🛁)得葬西施(🍺)另一(yī )诗(shī )人皮(pí )日休也有诗题馆(guǎn )娃宫(🈷)怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步(🏉)采苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今何(hé(🕞) )处溪月细眉欲(yù )丑胜

不问世事说的(🌶)理由是(shì )

东汉袁康的(de )越绝(📫)书(shū )它的(🤲)记载(🏧)是越乃饰(😿)美女西(xī )施郑(💶)旦(🍖)使大(🎇)夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦(yuè(✉) )这(zhè )和(💽)吴越春秋的的(🐰)但完(👩)美结局(🎀)有所不(🏘)同认为西施亡吴国后返归范蠡(📍)同泛五湖而去

相对于西(😻)施(⛽)和(hé )范蠡退隐古人的诗词(🙁)中也有(yǒu )很多(duō )描述像李白的(de )西施诗里(lǐ )就一段(🕎)文字(🤺)一(yī )破夫(🔎)(fū )差国千秋竟不(🤒)(bú )还

苏轼的水(🔦)龙吟词(😘)里也(yě )文(wén )中(zhōng )写道五湖闻道扁(biǎn )舟归去仍携(🥙)西子(zǐ(🕕) )

杜(🏄)牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下姑苏一(✌)舸逐(zhú )鸱夷(🎏)

辞海修订本(🧛)也那样说西(xī )施一作西子春秋末年(nián )越国苎(zhù )萝人由(🥗)越王(🌏)(wáng )勾践唱给吴王夫(👠)差拥有夫(🛰)差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(⛅)五(💘)湖

吴(wú )越春秋和越绝书(👺)是同时代的作品但在记载西施的结(🎹)局(jú )上(👭)却(👿)也截(📏)(jié )然不同这是西施(🤮)结局再次(cì )出现完全不(🎳)同(🏡)版本的开(kāi )端(🐺)再说(shuō(😑) )以(yǐ )后历代古诗词中直(💩)接(jiē )出现西施结局的差别说(🧘)法均是以此为依(yī )据的以讹传讹笔者认为(🌬)确认(👗)沉(🚫)海说与山中隐居说哪个(🌌)更(🤪)很(hěn )有道理需(🕞)要相关的资料更迟些(😢)的作(🥡)品(🏕)同时关(🌒)键在(😅)于如(🎨)何(💇)能表述两个概念(niàn )一是对墨子中(🏇)西(🙋)施的理解一是(shì(⛽) )对鸱夷的理解

一是对西施的理解(🏓)沉海说如果说(shuō )比吴越春秋和(📕)越绝书更早的墨(👠)(mò )子里明白地(🏄)写着西施(🧜)之(zhī )沉(🚬)从墨子的(🍈)所(🌦)处年代(dài )来(👂)看他(➕)约辛(🍁)未年公元前(📗)468年卒于(yú )前376年(nián )而(🔫)越灭(miè )吴(🤛)在公元前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成(🙍)长会于春秋末期即吴(🈹)越故事(shì )的尾声阶段(📆)又是(🐵)(shì )紧(👚)邻吴越的鲁国人或(📏)耳(😙)闻(wén )或亲眼(💫)所见吴越故事的慷(💢)慨赴(🛂)死活(⌚)剧(🌆)当是最权威(wēi )的(🖲)见证人他的(🕥)记载应该是(shì )最接近历史(💛)(shǐ )真相的但笔者(zhě )认为(🎳)墨子中的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美(⚾)女不但墨子(✉)中提及庄子孟子(zǐ(🏳) )韩非子(⏫)管子中也都提到了西施所(suǒ )以推测(🏠)这个(💙)(gè )西施跟吴(wú )越(👧)争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两(liǎng )个人(😈)可参考西(🚟)施虚实考亲士篇他称是故比干之(🔦)殪(🦀)其抗也孟(⏱)贲之杀其勇也西施之沈(🌍)其(🍥)美(🛴)也吴起之裂其(qí )事也其中说(⛳)起的比(bǐ )干孟贲(bē(🦍)n )吴(wú )起在司马迁史记中(zhōng )都有记载(🈵)是(shì )可以确信历史上(shà(♒)ng )都确有其人(㊙)以此一种假(🌠)设西施也应(yīng )该(🈺)确(👒)有(yǒu )其(🚤)人但史记中在写完与吴越争霸(🚦)相关的人与事(🤞)(shì )时却闭口不提西施(🥃)这就其他证明墨子(🏫)中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时(🤛)的西施

二是对鸱夷的理解鸱(👼)夷是有什么(me )意思鸱夷本指夏商(🥌)时(shí )青(🛑)铜所制的鸟形盛酒(🧗)容器到(dào )了春秋战国(🥎)时(🚓)(shí )期多用皮革制(🛐)成袋囊以(yǐ )盛(shè(💪)ng )酒但(📹)仍(réng )称(chēng )之为(⛑)鸱夷清人黎士宏(🔜)仁恕堂笔记(📔)记(🐽)载秦巩(gǒng )间人割牛羊(yáng )去其(👌)首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石(🐀)小者受(🌤)二(😠)三斗俗曰混沌即古(🐂)之鸱夷所(🐛)以鸱(🔈)(chī )夷的意思那(😴)是用一整张牛(📱)羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施(🕚)于江令(👆)随鸱夷而(🐡)终的意思是吴国灭亡(🧙)后吴(🖤)王把西施装(🎧)在皮袋里沉到(🖖)(dào )江里回(huí )并(🆙)再继续引证(zhèng )吴(🏮)越春秋夫差内(🛫)传里面(🚪)的(🤙)记载吴王乃取子(🎵)胥尸(🤮)盛(shèng )以鸱夷之(zhī )器投之于江(🛁)中(zhō(🍍)ng )这段话中(zhōng )的鸱(chī )夷是伍(🕖)子胥的代(🐸)称(chē(🎤)ng )伍子胥死(💥)后被装在鸱夷之器里投江(🔋)照此理解(🎸)向外(🐰)(wà(🎋)i )延伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴亡后(🎡)夫差把西施沉(🔕)江随伍子胥回来而(⚡)又(⛄)不是(⏯)随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔(⛰)者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并(📛)不是(shì(🏽) )历史的(de )真实故此(🔄)为据当然不不(😐)可信真心一说(🌽)的是(🔡)这里的(🛑)鸱夷杜牧(🕐)(mù )以为不作皮(💜)袋解释而指(zhǐ )的是(😹)范蠡因(🥒)为史记(🚡)越(🍅)王勾(gōu )践世家说范蠡(lí )亡(🍃)吴后浮海出齐(qí(😂) )变姓名自谓鸱夷子皮笔(😒)者认(⛩)为以(yǐ(🧜) )鸱夷比(bǐ )兴手(👾)法范蠡是(👤)(shì )才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王(🤫)围杀他不可能取一(yī )个与(✋)(yǔ )西施之死(🦎)与伍(wǔ )子(⭕)胥之死联系联系在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的名字