• 1西施出(chū(💀) )生年份
• 2西施(🔛)怎么(me )死亡的

1西施出生年份(🛰)

09月19日处女座

西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八月二(🎮)十五公(gōng )元前600年503公元(yuán )前(😵)600年473年(🙏)本名(míng )施(👦)夷光(👄)春秋时(shí )期越(yuè )国美女一般称作(zuò )西施(shī(⛽) )后(hòu )人十(shí )分尊敬其西(💂)子春秋末期阴历于越国句(🏋)无苎萝村今浙(🌨)江(♐)省(shěng )绍兴市(shì )诸暨苎萝村(cūn )自幼随母(📃)浣纱(shā )江边故又(🚸)称(chē(🏡)ng )浣纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城是美的化身(🍱)和代(👿)名词勾践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦谢谢(🚵)文种伐吴九术一说七术之四遗美(🗞)女以(yǐ )惑察之而乱其谋于苎(🔢)萝(🎻)山下得西施郑旦二人并(😛)于(🍹)土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教(🍲)以容步习于土城临于都巷三年学精使(🔳)范蠡献于吴王吴(wú )王夫差大悦筑(⚡)姑苏台建馆娃宫(gōng )置(🍢)二女(😲)于(🔶)椒花(🛣)之房不理政(📃)事荒于(🥏)国政而宠(😛)嬖(bì )西施尤(😣)甚勾践灭吴(🛥)后西施随范(fàn )蠡泛五湖而(⏸)去渺无音讯一说沉江而(é(🔵)r )死一(🎟)说(📊)返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代(dà(🎩)i )四(sì(🥋) )大美女(nǚ )其中西施(😂)居首(shǒu )四大美女村(🤪)民(🍦)待(👶)遇沉鱼落雁之容闭(🍛)(bì )月羞花(huā )之(🦄)貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词(🛠)讲(♐)诉的那就是(🔢)西施浣纱(🌽)(shā )的故事

2西施怎么(me )死亡的

一沉海说

传(🎼)说勾践灭吴后(🏐)他(🚴)的夫人悄(🍵)悄的(👊)叫人骗出(🔹)西施将石头绑(⛎)在西施身上(🛢)复又沉落(🍩)大海而且(🔯)不消(🕋)(xiāo )说传说从(cóng )此(👋)沿海的(🔻)(de )泥沙中便有了一种似(📜)人舌(🤘)的(♒)文蜊大家都说这是西(🥤)施的舌(📼)头所以才称(💳)它(🦂)为西施舌(❕)三十年代著名作家郁达夫在福(🚸)建时亦夸赞(zàn )长(zhǎng )乐西(🔝)施舌是(shì )闽菜中(🌁)(zhōng )最(🤣)适(🌇)合的一种神品

二山(🛍)(shān )中(🌘)隐居说(📄)

这(🎨)个说法都(dōu )是十分风行下(🎶)载初几(💀)它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(📫)说吴亡后西施归(guī(🅿) )复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟(🚣)的少室(🌀)山房(⏳)笔丛也(🍎)有类似说法其实西(xī )施原是范蠡的(🥑)(de )情人或妻子吴(🎐)国覆亡后范蠡带着(🚠)兴奋(fèn )西施不问(wèn )世事下(xià )来明(♟)(míng )代的陈(🚳)耀文正杨卷(🕷)二西(〽)施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(👶)归(🧒)隐山林

三失足落水说

或许是善良(liáng )纯(chú(🏩)n )洁(🏗)的人们却不是期(qī )望西(🚝)施这位无辜的弱女子(🧕)有(✈)个(🥤)可悲结局随后找出初(🕍)唐诗人宋之(💗)问浣纱诗一(🥊)朝(cháo )还(👛)旧(🛒)都(🔌)靓妆寻若耶鸟(niǎo )强(🥄)横松梦鱼(👓)沉畏(wè(🧀)i )荷(hé )花为依(🍼)据(🌄)认(🌇)(rèn )为吴亡后西施(🔁)回(⚽)到故(gù(🏊) )乡在一次浣纱时失足(🍮)落水而死旧注显然最理(lǐ )想和(🥚)目标可(🛐)惜最(🍴)(zuì )极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以(🚂)算只不过是来自传说了传说吴(wú )王(🕷)拔刀(📤)自刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都可(🌗)以(yǐ )发泄在西施(🛏)身上(shà(🎆)ng )用锦缎(🗼)将(🚚)她层层裹住沉在(🐦)扬子江心据(jù )东坡异物志载扬(📊)子(zǐ )江(jiāng )有美(📭)人鱼又称西(🛴)施鱼(✖)一日数易其(👮)色(🌋)肉细味美妇人(😕)食(📀)之可(kě )增(🈹)媚态据(🧦)云(🥘)系(xì )西(🔻)施沉江后幻化(huà )而成

四个版本中沉(🛣)海说(💥)和山中隐居说广为流传但(👵)相(🎻)关的证据资料也至少

沉海说的理由是

墨(🚽)子(🛡)(zǐ(😌) )亲(🏽)士(🚙)篇中说是故比(📽)(bǐ )干之殪其抗(🏿)也孟贲之杀其勇也(🤲)(yě )西(😯)施之沈其(🥖)美也吴起之裂其事也其中(😦)西(🔔)施之沈的(🚭)沈(💜)在(🛸)古代是(📷)沉的意(🐾)思这句话(🛺)的意(yì )思应该是说(shuō )西(xī )施(🖨)是被沉于水中的她的死是而且她(🍽)的美丽

东汉赵晔吴越(🐪)春(🏖)秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终(💲)修(💿)文御(➖)(yù )览引文吴越(yuè )春秋关联西(🤲)施的记载(zǎ(🐟)i )说吴亡(📿)后越浮西(🚮)(xī )施(shī )于(yú(📖) )江令随鸱夷以(♑)终明(míng )代杨慎(📗)太史升庵全(quán )集卷(⬇)六(🌮)十八(bā )范蠡西施(shī )录(😊)(lù )修文(wén )御览(🚛)所引(🤕)(yǐn )吴越春秋逸篇之文亦云(🌓)吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱(😘)夷(🚆)以(yǐ(📩) )终这(👿)(zhè )里的浮(🧗)(fú )字也沉(🙉)的意(yì )思

在文人墨客的(🔙)许(xǔ )多诗词(cí )中确实是对西施被(bèi )沉(chén )江而死(sǐ )有很多的描(miáo )绘李商隐曾作(zuò )景阳井(🥒)绝(🖤)(jué )句一首景阳宫井剩堪(🕚)悲(bē(🧟)i )缠绵不(🍧)尽龙鸾誓死保(bǎ(🙋)o )卫期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得(dé )葬(🧐)西施(💪)另一诗(shī )人皮日休(xiū )也(yě )有诗题馆(🦒)娃宫怀(📷)古共五绝第五(🔹)首(shǒu )是(🏔)响(🍋)屟廊(💍)中金玉步采苹(píng )山上绮罗身(🏷)也不知葬(😹)法今何处溪月细(🍦)眉欲丑胜

不问(wè(🎏)n )世事说的理由是

东汉(hàn )袁康的越(yuè(⛄) )绝(jué )书它的(de )记载是越乃饰美(měi )女西施郑(🐛)旦使大(👿)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越春秋(⛑)的(🌍)的但完美结(jié(❓) )局有所(🥊)(suǒ )不同认为西施亡(wá(🐵)ng )吴国后返归范(🦂)蠡同泛(🎽)五湖而(ér )去

相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古人(👴)的诗(🌊)词中(zhōng )也(🦌)(yě )有很多描(miá(🌥)o )述(🏴)像李白的西施(🍁)诗里(📏)(lǐ(✂) )就一段文字一破夫差(🕎)国(🖤)千秋竟不还

苏轼(shì )的水龙(lóng )吟(yín )词里也文中写道五(wǔ )湖(🤔)闻(📴)(wén )道扁舟(zhōu )归(🐱)去仍携西子

杜(dù )牧杜娘诗(shī )中有句云西子下姑苏(sū(📽) )一舸逐鸱(chī(🦗) )夷

辞(📅)海修订(🆗)本也那样说西施一作西(🕰)子(👣)春秋末年越(🥛)国(🧓)苎(📬)萝人(rén )由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有夫(🐼)差最恩宠的妃(🤩)子远古传说吴亡后(hò(👷)u )与(👻)范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝(♉)书(shū(🍪) )是同时(shí )代的(de )作品但在记载西施的结局上却(què )也截(🤸)然(🧝)不同这是(⬆)西施(shī )结局(🏦)再次(🐶)出现完全(quán )不同版(🏕)本的开端(✨)再说以后历(🙂)代古(🔄)诗词中直接(🚸)出(chū(🔘) )现西施(🌻)(shī )结局的差别说法均(🆑)(jun1 )是以此为(📈)依(yī )据的以(🥤)讹传(⏳)讹笔(💊)者(😤)认为确认(rè(🤰)n )沉(🍶)海说与山(shān )中隐居说(shuō(🛐) )哪个更很有(🤘)道理需要相关的(😢)资料更迟(chí )些的作品同时关键在于如(🍴)何(🌾)能表(biǎo )述两个概念一是(🚁)对(😺)墨子中西施的理(lǐ )解(jiě )一是对鸱(chī(😻) )夷的理解

一(😂)是对西施的理解沉(chén )海说如(rú )果说比(⬆)吴越春秋和越绝书更早(🏩)的墨子里明白地写着西施之沉从(🎴)墨子的所处年(nián )代来看他约辛未年(nián )公(🌕)元前468年(🏒)卒(zú(🥈) )于(yú )前376年而越(🍍)(yuè )灭吴(wú )在公元前2000年(niá(🔕)n )473年墨(🐡)子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会(⤴)于春秋末(🌡)期即(jí )吴(🤪)越(♐)故(🧘)事(🔖)的尾声阶(🚍)段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(💺)闻或(👩)亲眼(⛓)所见吴越故事的慷慨赴死(sǐ )活剧当是(🔭)最权威的见证人他的记载应该是(😝)最接(jiē )近历史真相(♎)的但笔者认为墨子中的西施(👄)是(🖼)先秦知名度(📐)很高的一(💽)个(🕓)(gè )美女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩(hán )非子(🚔)管子(🌼)中也都提到了西施所以(yǐ )推(tuī )测这个西施跟(🍶)吴(💆)越争霸时的西浣纱图(🐨)施是不同的两个人可(kě(👿) )参考西(xī(🧔) )施(🕕)(shī )虚实考亲士篇(piā(💷)n )他(tā )称是故(🍺)比干之殪其抗也孟(🏛)贲之杀其勇也西施之沈其美(🏷)也吴起之(zhī )裂其事也其中(🌬)(zhōng )说起的(de )比干孟贲吴起在司(🚰)马迁史记中都有(yǒu )记(🀄)载是可(kě )以确信历(lì )史上都(dō(🕑)u )确有(yǒ(🍣)u )其(qí )人以此一种(🚘)假(jiǎ )设(🍔)(shè )西施(👡)也应该确有其(👩)(qí )人(rén )但史记中在写完与吴越争霸(⛑)相(xiàng )关的人(🧞)与事(🎡)时却(🚥)闭口不(bú )提西施这就其他证(👚)明(📕)墨子中说(shuō )过的(de )西施又不是吴越争霸时的西(➖)施

二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷(🔗)是(🚁)有什么意思鸱夷(🧑)本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(🏊)(chūn )秋战(🎆)国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒(🤥)但(🌾)仍称之为(🔖)鸱夷清人黎(🗄)士宏仁恕堂笔记记载秦巩(gǒ(🦏)ng )间(🌴)人割(🏗)牛羊(yáng )去其首剜肉空中为皮袋大者(🐺)受一石(🙌)(shí )小者受(💻)二三斗俗曰混(🍧)沌即(🥡)古之鸱夷(🈴)所以鸱(chī )夷的意思那是用一整(🔵)张牛(📃)羊皮做的(🤫)(de )皮(pí )袋(🆚)沉海(🥃)说解释越浮(❓)(fú )西施于江令(🔒)随鸱夷而终的意(🥥)思是吴国灭亡后吴王(🌳)把西(xī )施(shī )装在皮袋里沉到江里回并再继续引(yǐn )证吴越春秋夫差(🍸)内传里面(🏘)(miàn )的记载吴王乃取子胥(🕔)尸盛以鸱(🗯)夷(yí )之(👗)器投之于江中(🙊)这段话(huà )中(🐧)(zhōng )的鸱夷是(🌞)伍(📇)(wǔ )子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🍝)此(cǐ )理解(🐔)向外延伸(shē(♈)n )出(👑)(chū(🦈) )西施是被楚王唱(🕔)给吴(🗒)王的吴(wú(🛠) )亡后夫差把西(xī )施沉江随伍(🖋)子胥回来(🥪)而又(👫)不是随(suí )范蠡(🔢)乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴(⏪)越春秋(👘)是(🎲)野史其所(🐤)记并(🍳)不是历(🖱)(lì )史的真实故此为(👨)据(😾)当然不(🙊)不可信真心(📦)一说的是这里(🦒)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越(🔫)王(🖖)勾(gōu )践世家说范(fàn )蠡亡吴(wú )后(hòu )浮海出齐(qí(🚉) )变(biàn )姓(🌯)名自谓鸱夷子皮笔者认为(🦌)以鸱(🚱)夷比(bǐ(😳) )兴手法范蠡是才成立的而且范(➰)蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与(💜)伍(wǔ )子(🐡)(zǐ )胥之死联(lián )系(xì )联系在一(yī )起的鸱夷这样的显眼的名字